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1、武当故事之三:瑞应图录蕴藏的玄机2007-6-209:56:38来源:秦楚网-十堰日报1998年在北京嘉德拍卖行一次春季拍卖会上,有一件展品引起了人们的注意。这件展品没有标题,共有八十二幅彩图,每图各有文字册页一幅。图约一尺见方,为工笔水彩画,人物及景物描绘颇佳。图文内容为描述玄帝真武降生及感应祥瑞故事,每图讲述一事,共八十二事。有学者认为,这个图册应该是《玄天上帝瑞应图》。嘉德拍卖行把它拿到了中国道教协会。中国道教协会和中国社会科学院的专家说这是武当山的东西。该图册内容和《正统道藏》当中的《玄天上帝启圣
2、录》及《大明玄天上帝瑞应图录》基本相近,和永乐皇帝大修武当山有密切关系。明成祖朱棣于永乐十一年(公元1413年)开始修建武当山道宫。随着武当山工程营建规划设计、主体修建以及补充修建等各个阶段展开,各种“瑞应”事件纷至沓来。■祥光普照与神光感应修建武当山道宫用的琉璃瓦,是先从西南、东南各省运到武昌,从武昌又通过拉纤运到襄阳。据《襄阳府志》记载,永乐十年,负责运送琉璃瓦的船只航行到襄阳真武观下边之时,突然就有一片祥光照了过来。船工们都看到了,说这是武当山玄天上帝显应。永乐十四年(公元1416年),武当山金殿在
3、北京铸造,金殿运送到南京以后,再转运到武昌、汉口,从汉口沿汉水运到了现在的襄阳、均州。据说在襄阳那个地方,金顶上的神光和这个金殿里面的神光,就有那种特殊的现象出现。这也是在《襄阳府志》里面讲的。■黄榜荣辉与黑云感应永乐十年的六月份,朱棣派隆平侯张信,驸马都尉沐昕率京官工匠到武当山。一个多月后做好了各种开工准备。同年九月兴工,为此,皇帝专门下了一道圣旨,在很大的一面墙上用金粉写着皇帝的口谕,这就是黄榜。此后经常有祥云和霞光在黄榜上缭绕,因而被称为“黄榜荣辉”。九月十七号正式动工修建玄天玉虚宫,这天晚上,一朵
4、车轮大的黑云,从山的南边缓缓飘过来,在工地后面的华麓山上飘动,这个事被称为“黑云感应”。■骞林应祥与榔梅呈瑞永乐十一年春天,阳气始动,万物萌生。首先,天柱峰上,有一种独特的植物,叫骞林茶,“盟芽茁秀”、“清香芬散”,据说可以治病,接着在武当山紫霄、南岩、五龙等处都有很多骞林茶树发芽,这个被称为是“骞林应祥”,因为修武当山这件事感动了山灵,所以说神灵也保佑。永乐十一年,武当山五龙宫的榔梅树开花结果,而且枝叶茂盛,果实很多。这件事被称为“榔梅呈瑞”,是一个独特的显灵故事。后来张信和沐昕命人采摘了许多榔梅,送到
5、了南京城,据说永乐皇帝很高兴,凡文武百官,每人赏赐两颗榔梅果以示恩宠。■神留巨木与水涌洪钟在《武当山瑞应图》里面,有很多船拉着木料从黄鹤楼下江中经过的画面,描述的就是“神留巨木”的故事。修武当山的很多木料,都是在四川砍伐的,先在长江上放木排顺流而下,到了汉口这些木排要被截住,然后再顺着汉江运到武当山。有一根木材很奇怪,到了汉口它不是像别的木头横着浮在水面上,而是直直的“站”在水面上。当时有个官员叫诸葛平,他派人到水下看,这个木材下面还有几尺高,没落到底,觉得很奇怪,就说是神把这个木料留下来,用于武当山的宫
6、殿建筑。修武当山的工匠从全国各地到武当山,走的多半是水路。当时湖南湘潭县的一个老百姓刘忠,带了几只船从湘潭一带出发,走到现在的老河口,当时叫光化县。快接近丹江口(当时叫均州)一个叫羊皮滩的地方,遇到大风暴雨,船就停靠在岸边,突然看到上游一个黑乎乎的东西“游”下来,他们就用长竹竿把它拨到岸边。一看,是直径两米多的一个大钟,他们都怀疑这是武当山的大钟,就把它献到了武当山玄天玉虚宫,驸马都尉沐昕、隆平侯张信很高兴,把这个钟供在玉虚宫的钟楼里面,又成了“水涌洪钟”的神话。■圆光屡现与地跃铁杵从永乐十一年五月到八月
7、,武当山金顶、紫霄、南岩、五龙宫,多次出现五色圆光,有些人还在圆光里面看到玄天上帝在里面,两边还有执旗和捧剑的形象。最后有人把它画成了《武当山圆光图》献给朝廷,这个圆光图现在还保存在北京白云观的博物馆里面。在五龙宫的一个老姥祠外边,有个磨针涧桥。这座桥在当时修建的时候,土工们在地下挖到一个很大的像铁棒一样的东西,据说这是原来静乐国太子磨的一根铁棒,现在突然出现了,也被当作一种很神异的现象,把这根铁棒送到南京去让朱棣看,永乐皇帝一看很高兴,说这个东西是古代的东西,说明修武当山这件事,神也显应。这些祥瑞事件都
8、被解释为玄天上帝显灵,并一一被人绘成画卷,名为《大明玄天上帝瑞应图录》。那么,人们为何要作这一图录呢?《大明玄天上帝瑞应图录》里的故事果真是玄帝显灵吗?笔者以为,这种瑞应故事的反复的宣传,实际上是进一步来营造道教神灵保佑朱棣当皇帝、保佑永乐王朝的神话。以“黄榜荣辉”为例:这个黄榜是写给普通的工匠看的,因而非常通俗。他说提调管工的这些官员们,你们对这些普通的工匠,务在抚恤、爱护。用工之时要爱惜他的力气,体念他的勤劳。关于粮食,休
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