永嘉昆曲与《张协状元》初探

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1、永嘉昆曲与《张协状元》初探摘要：《永乐大典》本《张协状元》是目前保存最完整、产生年代最早的南戏作品，而永嘉昆曲团改编的《张协状元》在国内外产生了深远影响。因此，本文试图从永昆版《张协状元》的音乐结构、宫调、表演等方面来探讨它的艺术成就以及与其他艺术形式的关系，从而揭示其历史与现实的意义。关键词：张协状元南戏曲牌永昆一、《张协状元》与永嘉昆曲的形成发展南戏《张协状元》作者何人，何时所作，现有史料均没有记录，仅知其为南宋温州九山书会编撰。庄一拂先生认为“其大致为南宋中叶前作品”。①《中国大百科全书??戏曲曲艺卷》认为是戏文初期作品，产生在《宦门子弟错立身》之前。据钱南

2、扬先生考证，《张协状元》产生的时间下限应为1234-1279之前。笔者通过查证发现，《张协状元》中运用了两次【赚】和一次【蛮牌令】曲牌（见《张协状元》第十四出，第二十出及第四十六出）②。据《都城纪胜》可知【赚】的产生年代为南宋绍兴年间（公元1131年～1162年）。曲牌【蛮牌令】应是宣和末（公元1125年）流入杭州。因此，《张协状元》的创作时间上限应为【赚】产生之后，即绍兴之后（公元1131年-公元1162年）。“永嘉昆曲”简称“永昆”，是昆曲在浙江东南一带的余脉，也是流行在浙江东南沿海地区的四大剧种（高腔、昆腔、乱弹、和调）之一，与南戏前身“永嘉杂剧”有着密切关

3、系。传演地域以温州、瑞安、平阳等地为中心四向蔓延，北至温岭、台州，西至丽水、松阳，南至福建省的福鼎、霞浦一带。永昆与苏昆相比，表演艺术古朴、自然、明快、讲究生活真实，丑角道白多用温州方言。永嘉昆剧团建立于1951年，原称温州巨轮昆剧团，1957年划归永嘉县管辖，更名永嘉昆剧团。它曾拥有一批卓越的表演艺术家和经典曲目而风靡一时，有“南昆北昆，不如永昆”之赞。但“文革”期间，永嘉昆剧团被迫解散。1999年，为了振兴昆曲，地方政府又恢复成立永嘉昆曲传习所；2005年6月正式恢复建立永嘉昆剧团。二、永嘉昆曲的艺术特色1.表演形式独具特色永昆的行当分生、旦、净、丑、末，其表

4、演形式比较接近南戏早期的淳朴风格。重要角色出场，采用先唱后白形式，通常先唱引子（自报家门），也叫“定场白”。结束时通例由角色演唱尾声、念诵下场诗。“帮唱”是永昆继承和发展南戏早期的“后台帮腔”传统。它以“急曲”居多，而且是一曲循环迭用，“字情多腔情少”，具有很浓的宋元杂剧的韵味。其曲调曲牌多为来自古时乡村的“村坊小曲”和城镇的“里巷歌谣”，曲牌也多用物名、地名，具有鲜明的民间地域色彩，唱词、字数、四声、平仄较为自由，非常口语化，听来犹如顺口可歌的“随心令”，所以后世又称永昆为流落浙江、福建一带的“草昆”。永昆有着与苏昆“水磨调”唱法、腔形、旋律结构、音乐风格所不同

5、的形态，让人既有一种全新的感受，同时又有一种古风扑面来的兴奋与感动，形成具有强烈的生活气息、浓郁的地域风情和剧种特色的表演艺术。2.音乐质朴自然永昆音乐是五声性的，曲子由引子、过曲、尾声组成，是从“倚声度曲”的基础上经过长期演变后形成一个十分严密的宫调体系。其声腔以南曲为主，包括一部分北曲曲牌，属于曲牌体。在曲牌的运用上比苏昆自由，只有宫调的笛色相合，可自由选用不受限制，尤其是一些南北合套的犯宫、犯调的使用更是灵活多变，甚至可以超越原有曲牌的基本腔格。套曲通常不限制在一个宫调上，更不受传统的宫调联套规律的限制，在唱腔间，时常出现中间转调，甚至在同一支曲牌两人对唱时

6、，也会在中间突然转调。永昆曲牌的可变性使它在音乐上呈现出极大的丰富性和灵活性。这或许是温州南戏那种“不叶宫调”的延伸，具有原始质朴的自然风味。3.唱腔韵白独具一格永昆的韵白既不遵循昆山正宗，也不是嘉兴的“兴工”，更不是北昆的“中州韵”，而是独树一帜的“温州韵”。它的特点是在咬字发音上依照中州韵，而在语言的四声清浊上却又采用温州方言的固有声调。永昆不讲究上口、吐字与行腔规律，小生用阴阳嗓结合，原因是永昆多在嘈杂纷乱简陋的庙台演出，没有增板，音乐速度较快。它的唱腔以高亢激越为多，独具特色。三、永昆《张协状元》的音乐结构1.曲牌使用据钱南扬先生《永乐大典戏文三种校注》并

7、参照《永乐大典》第13991卷戏文二七原本，《张协状元》所用的曲牌，除【尾声】、【后衮】、【歇拍】、【终衮】外，共运用159个不同的曲牌。据统计，所有曲牌使用情况整体可分为三类：第一类，在不同场次里，不以曲牌联用（又一体）的形式出现2次以上的共有19个曲牌；第二类，在同一场次里，连续运用2次以上的曲牌（包括变体），共计有57个；第三类，只用一次的曲牌共计83个。由此可见，同一曲牌联用在《张协状元》中是非常突出的。2.曲牌来源由于《张协状元》是戏文初期的作品，其曲牌来源比较复杂，具有将唐宋大曲、唐宋词、唱赚、宋杂剧、诸宫调等杂糅一体的特点。具体如下：第一，来源于唐宋

8、大曲。据唐