安般念具体入门法及一至四禅修行次第

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1、安般念具体入门法及一至四禅修行次第本雅难陀法师主讲禅修法概说  IntroductionofMeditationMethods禅修在佛教中有两个方法，一个是止禅，一个是观禅。观禅是毗婆舍那，而止禅是阇摩他。修止禅有四十种方法，这在《清净道论》里面也有提过：一、十遍：白遍、黑遍、黄遍、红遍、地遍、水遍、火遍、风遍、光明遍、虚空遍。二、不净观（尸体的十种不净相）：膨胀（肿大）、青瘀（发黑）、脓烂、断坏（分开）、食残（动物咬）、散乱（被动物撕咬而散裂开）、斩斫离散（被砍或断折）、血涂（血肉模糊）、虫聚（布

2、满尸虫及蛆）、骨（白骨观）。三、十随念：佛随念、法随念、僧随念、戒随念（念自己持戒清净的功德）、天或信心随念（念自己来世不再辛苦的信心，可达到近行定）死随念、身至念（念三十三／二身分）、安般念（看出入息）、念涅槃、布施或舍随念（念供养的业力及功德，可达到近行定）。四、慈、悲、喜、舍：慈、悲、喜都可以进入到三禅；而舍心观只可以进入四禅。五、四无色禅：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。六、四大的业处：有止禅及观禅的修法。根据佛陀的说法，修四大的观禅之前必须先修止禅为基础。七、对于喜欢吃的食物，

3、你必须生起厌恶的感觉，可达致近行定。(初入门)TheMethodofDevelopingAnapanasati--Elementary上面说过禅修有四十种业处，但是在这里，我们主要是以安般念（出入息）的业处来开始禅修。因为其实有很多禅修者的过去世都已经看过出入息了，所以你们应该要先试试修安般念的方法。若不行或看不到呼吸，可换修另一种业处。这样换修业处（禅修的方法），并不是有什么问题。甲之一．禅修的环境及姿势　EnvironmentandPostureofmeditation首先，佛陀说禅修者要打坐，

4、必须找一个安静，没有声音的地方。因为对刚开始禅修的人而言，声音是一种干扰。他们在看呼吸时，心会常常禁不住地想要听听周围的声音，听听别人在说什么，然后定力就退了。禅修时，必须坐下来先盘腿、闭起睛睛；若腿痛的话，可以更换双腿的位置使它舒适，换腿是没有什么关系的。安般念具体入门法及一至四禅修行次第本雅难陀法师主讲禅修法概说  IntroductionofMeditationMethods禅修在佛教中有两个方法，一个是止禅，一个是观禅。观禅是毗婆舍那，而止禅是阇摩他。修止禅有四十种方法，这在《清净道论》里面

5、也有提过：一、十遍：白遍、黑遍、黄遍、红遍、地遍、水遍、火遍、风遍、光明遍、虚空遍。二、不净观（尸体的十种不净相）：膨胀（肿大）、青瘀（发黑）、脓烂、断坏（分开）、食残（动物咬）、散乱（被动物撕咬而散裂开）、斩斫离散（被砍或断折）、血涂（血肉模糊）、虫聚（布满尸虫及蛆）、骨（白骨观）。三、十随念：佛随念、法随念、僧随念、戒随念（念自己持戒清净的功德）、天或信心随念（念自己来世不再辛苦的信心，可达到近行定）死随念、身至念（念三十三／二身分）、安般念（看出入息）、念涅槃、布施或舍随念（念供养的业力及功德

6、，可达到近行定）。四、慈、悲、喜、舍：慈、悲、喜都可以进入到三禅；而舍心观只可以进入四禅。五、四无色禅：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。六、四大的业处：有止禅及观禅的修法。根据佛陀的说法，修四大的观禅之前必须先修止禅为基础。七、对于喜欢吃的食物，你必须生起厌恶的感觉，可达致近行定。(初入门)TheMethodofDevelopingAnapanasati--Elementary上面说过禅修有四十种业处，但是在这里，我们主要是以安般念（出入息）的业处来开始禅修。因为其实有很多禅修者的过去世

7、都已经看过出入息了，所以你们应该要先试试修安般念的方法。若不行或看不到呼吸，可换修另一种业处。这样换修业处（禅修的方法），并不是有什么问题。甲之一．禅修的环境及姿势　EnvironmentandPostureofmeditation首先，佛陀说禅修者要打坐，必须找一个安静，没有声音的地方。因为对刚开始禅修的人而言，声音是一种干扰。他们在看呼吸时，心会常常禁不住地想要听听周围的声音，听听别人在说什么，然后定力就退了。禅修时，必须坐下来先盘腿、闭起睛睛；若腿痛的话，可以更换双腿的位置使它舒适，换腿是没有

8、什么关系的。身体也要保持正直，不要前俯或后仰。因为后仰的话，会对呼吸感觉不清楚，若出入息不清楚时，妄想就会涌现出来，并且越来越多。身体若是前俯的话，不只会越来越累，同时呼吸也会越来越急促、越来越快，这样是不能打坐的。除了身体要正直，头也一样要正直。至于手要怎样放，并没有一定的姿势，所以手的姿势并不重要，可以随意放，只要舒适就好。最重要的是身体的姿势，因为身体不正，是会很容易疲倦的。打坐时要闭起眼睛，将心念专注在鼻孔周围的呼吸，保持知道呼吸在一个比较清楚出入的地方。有些