授居家二众五戒仪规

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1、授居家二众五戒仪规：（一）请师求戒者。齐集大殿。对面立。鸣引磬。接钟鼓。转向上。顶礼三拜。一问讯。再对面立。引礼师引为首者。迎请和尚。和尚受请出堂。（二）礼佛举香赞三皈纳体五戒培基浣涤遮障法凭师心净受堪宜仗佛弘慈信香拜祷祈南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）（三）求受净戒引领师云善男子善女人等。闻磬声。至诚顶礼三拜。长跪受戒者向上跪下。引领师续云。合掌受戒者各合掌。至心静听。维那师云夫改往从新。须皈三宝而求护。除愆植福。必禀五戒以严持。不遇明师。难闻净法。今为汝等恭请某堂上某和尚。为汝作三皈五戒本师。而况此师诲人无卷。接物有方。汝端秉一心。

2、随我申请。请师之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。称自己名。求戒者各称自己法名。维那师续云其余言词。皆随我道。大众随维那师唱大德。一心念我弟子○○各称法名今请大德为三皈五戒本师。愿大德为我作三皈五戒本师。我依大德故。得受清净戒。慈愍故。三请。每请一叩首。第三请。慈字上。加【大】字。（四）开导和尚鸣尺云善男子。汝等即已殷勤申请。可为汝授三皈五戒。所有言词。听我开导。夫戒者。生善灭恶之基本。超凡入圣之种子。才登戒品。便绝轮回。受持不昧于初心。始终无犯。慈护谨防于微念。止作双持。三乘道果以跻登。五分法身而克证。吾佛世尊开方便门。戒例多品。

3、初唱三皈。次申五戒。乃依五戒。增入十具。因托十具。三聚重宣。良由修道阶次。心行非一。皆由浅以至深。从微而及显。究竟归元。本无二三。善男子。汝今欲求禀受优婆塞。优婆夷。三皈五戒者。应先了知名德行相。体用之义。庶几心境相应。授受如律。若不知者。虽已侥幸。但获少益。是故我今先为汝语。梵语优婆塞。此云近事男。梵语优婆夷。此云近事女。谓亲近三宝。广修众善。承事供养。植种福田故。三皈者。以佛法僧三宝。具足无量真净功德。能息众生无边生死苦轮。远离大怖畏故。其始修心。则依佛法僧受三皈。五戒者。谓断杀、盗、邪淫、妄语、饮酒、此五名曰学处。是近事者。所

4、应学故。又名学迹。若有游此。便升大智慧殿故。又名径路。一切律仪。妙行善法。皆得转故。又名学本。诸所应学。此为本故。又名五大施。谓以摄取无量众生故。成就无量功德故。以能增长种种功德故。斯乃三皈五戒之名德行相也。体用者。体谓戒之当体。依本具理体而发。用谓行持力用。依所发戒体而行。然五戒以三皈为体。其正秉受三皈之时。当起殷重慈护大悲心。徧缘一切情与非情境。境从心现。心外无境。此境非有表色。即是一切尘境之体。亦即得戒之因。若未缘想领受已前。与已无系。发心缘想之后。恒依自心。而戒法为能依。心是所依。心法不一不异。名曰戒体。得是体已。任运止恶。

5、任运修善。名曰力用。汝今既详闻了解。果能依教奉行否。求戒者同答能依教奉行（五）请圣和尚鸣尺云善男子。适间既闻三皈五戒。名德行相体用之义。理合从闻生解。由解受持。汝等起立。端秉虔诚。至心奉请三宝万灵。而为证护。称自己名。随我迎请。和尚起座。拈香作观举请。大众起立。同音一齐唱和。其受戒者。每一请毕。作礼一拜。下准此。香花迎。香花请。弟子○○各称法名一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空遍法界。一切诸佛。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒。三请下同香花迎。香花请。弟子○○各称法名一心奉请大小二乘毗尼律藏。

6、五篇三聚。解脱木叉。十二分经。权实教典。离欲真净。甚深法宝。谨运一心。皈命顶礼。香花迎。香花请。弟子○○各称法名一心奉请观音势至。文殊普贤。清净海众。诸大菩萨。律藏会上优波离尊者。西天东土历代祖师。传南山宗诸大律师。中兴律祖慧云馨公大和尚。两都宏戒三昧光公大和尚。中兴止作见月体公大和尚。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒。香花迎。香花请。○○各称法名一心奉请光明会上。寄位诸天。梵释四王。天龙八部。伽蓝土地。护戒神王。金刚力士。幽显灵诋。惟愿不违本誓。监坛护戒。如是一一三请毕。和尚复坐而坐。引礼呼彼受戒者。仍再长跪合掌而听。（六）忏悔和

7、尚鸣尺云善男子。上来迎请三宝。证明受戒。此时三宝慈光。照其座筵。靡不澈见。又恐汝等从无始来。罪业深重。障闭本心。污染身器。不堪容纳清净妙戒。今者应对三宝前。恳祷忏悔。洗涤愆尤。然后乃可授受。忏悔之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝称自己名。求戒者各称自己法名○○各称法名随我言词。至心忏悔。待和尚举二句。（惟起首系三句）引礼教各求戒者说二句。每二句毕。闻磬声。就跪一叩首。俟和尚唱第一句毕时。闻磬声。就跪起身。惟并不起立。务须至诚恳切。其罪可以忏除。若不至诚。言拜无益。应须三申忏悔。我弟子○○各称法名从于无始以至今生毁破三宝作一阐提谤大乘

8、经断学般若弑害父母出佛身血污僧伽蓝破他梵行焚毁塔寺盗用僧物起诸邪见拨无因果狎近恶友违背良师自作教他见闻随喜如是等罪无量无边故于今日生大惭愧克诚披露求哀忏悔惟愿三宝慈悲摄受放净光明照触我身诸恶消灭三障蠲除复本心源究竟清净以上唱和三遍南无