最佳静坐修持法的入门方法

《最佳静坐修持法的入门方法》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、最佳静坐修持法的入门方法.txt铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。就算是一坨屎，也有遇见屎壳郎的那天。所以你大可不必为今天的自己有太多担忧。最佳静坐修持法的入门方法介绍————修道之法，有初由静功入手者，有由动功入手者，实不可以偏概全。动静相习，实为修道之成规。静坐乃修道之不二法门，小者可修身祛疾，中者可修存心养性，大者可由此入道。此学也我心之所好，虽习之无成，但孜孜以修。于网海道、佛、儒等相关网站论坛浏览多年，其中杂伪颇多，初入此者多不识真际，迷头认影，我也摸索多

2、年，今方自认能略识路径。所能言者只几句话：初学静坐最忌有为法（如守窍、炼气等等）如静中无聊甚则意识纷飞，可背诵自已喜欢的文章，久之即静，此为我入手的方法。静坐就是要静(什么是六耳不传的秘诀，这就是秘诀)，在静中养其生机，不的死机（“静极阳自生”是为验证，“阳”就是生命能）；不要相信一句口诀，片响即能成就；世间上好多事是骗死人不花本钱的；最初的即是最后的。此学实为身心修命的修炼，不是理论的堆析。以下辑录片章实为最最最基础的东西，字字真言，句句可法，深入者可以借鉴，浅尝者可识真趣。————初学静坐者建议

3、以从陈樱宁先生之《去病延龄方便法》入手，参考南怀瑾先生之《如何靜坐》（摘自《南怀瑾的理念》候承业著1995年）。有得则其次习数息随息法(心息相依)（此为有为法，需知时知量，不可执），又其次则修观心法门(此法实为道佛静坐之骨杆)。基础如固，或喜道喜佛之静坐法，依止明师，得师指点，一日千里。明代大诗僧苍雪大师有首诗曰：南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。萤火虫谨记于二○○七年七月二十二日[本帖最后由萤火虫于2007-7-2216:21编辑]南怀瑾先生谈《如何靜坐》摘自《南怀瑾

4、的理念》候承业著1995年“没有办法坐双盘足，就用单盘好了。把左足放在右足上面，或右足放在左足上面。如单盘也不行，没有关系，就把两腿交叉架住就好了。注意，把坐垫弄好，坐下去时，臀部下面要稍微垫高一点，免得身体重心向后仰。脊梁直坚，自然一点，不要过分用力。两手圈结在小腹之下面，平放在胯骨部分，两手心身上，把右手背平放在左手心上面，二个大拇指轻轻相柱，左右两肩稍微张开，使其平整适应就好，头要正，后脑稍微向后收放，前鄂内收，好像半开半闭的视若无视。目光放在座前七、八尺处。舌头轻微舐抵上鄂。把脑神经及全身神

5、经与肌肉放松。脸上笑一点。另外不要让风直接吹到身上，把毛巾盖在双用腿上。好，就是这样。”“一棵树木，盘根曲折在泥土之下；得到日光、空气、水，以及土壤的营养，才能生长茂盛。人呢！却和植物颠倒相反，他的根在头部，他的土壤就是虚空。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。坐着并不难，而是如何用心。如果

6、把一念空了就好了，如何把心念一下清静下来，方法很多，如眼睛平视前方，对着前面的人或像，或一个目标，眼盯着看，心念就会慢慢清净下来。如果有妄念，思想，不要设法去除妄念，每一个妄念来时，不去理它，它自己会跑走的，不用我们去管它。如果我们上座后，都想把妄念空掉，多笨，如果妄念空得掉就不叫妄念了。因为它本来空，是假的，既然是假的还理它干什么嘛！为什么在那里空妄念？纵然你把妄念空了，那个空的境界，也是一个大妄念，况且你那个空的境界，如果不作功夫，不打坐，也就没有了，又变走了，可见空也是妄念。心念静下来，就可以

7、学习“定”，什么是定呢？大家认为什么都不知道叫定，觉得自己还清醒，就不是定。既不散乱，又不昏沉叫定。既不散乱，又不昏沉到底是什么样子？若说没有样子，那你正昏沉，若说有样子，那你正散乱。若说你坐在这儿，像蓝天一样的清明，即是上幻想境界，要真做到没有身心的存在，而与天空一样的清，无界无边，既不散乱，又不昏沉，若能如此，差不多了。还有一个重点，一切妄念都是妄想，当你知道是幻想，那个幻想已走了，不要另外用个方法，如观想啦，炼气啦等等，去除那个幻想，那些方法也是幻，为什么？因为作功功夫才有，不作就没有，所以是

8、靠不住的。”我们平常的生活习惯，一点都解脱不了，放不下来，转不了。我们作功夫修行要自己反省检查，找出自己的毛病，管理自己，改正自己。我们自己检查一下，打坐不落在散乱，即落在昏沉，再不然落在简略，做不到作意的专一。作意就是注意，修止修定的初步，非要作意不可。修定的第一步，要作意才能得止，道家的守窍，密宗的观想，净土的念佛，禅宗的参禅，参话头，都是作意的意思。第六意识没有坚固形成一个境界以前，是不能得止的。心境没有专一，不能得定，如果你修空定，一切妄念不管，能看住这个妄念