强而有力的祷告生活

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1、强而有力的祷告生活（三）——神释放公义的五步骤计划祷告：「父神我们奉耶稣的名来呼求你，释放圣灵的一个鼓励，一个分赐在我们身上，就是有一个活生生的认识，我们奉耶稣的名感谢。阿们！」神释放公义五个步骤：在约珥书里面，神就是告诉我们，藉着教会，神要施行复兴的整个计划。我会使用「公义」，或者「复兴」，我会两者交替使用。当人们昼夜呼求，神就会释放复兴。当我讲到公义的时候，就是指把一个错的事情纠正过来，我们常常使用这个字讲「复兴」。l复兴的定义：人们对复兴有许多不同的定义，当我想到那个复兴，讲到「神的同在被彰显出来，在一个好像不寻常的季节里面，在国家的整

2、个地区里面，也许就是整个西岸，讲到神的一个不寻常的同在的显现。」就如使徒行传里面所说的，我会预期非常多的人会得救，甚至是数百万。我不是讲到教会的增长，不是说好像1000人的教会现在变成5000人的教会，那样的事情是很好，但是我觉得却不是复兴的定义，我会称它为教会的增长。那是神的一个祝福，但是从圣经的角度来讲，我觉得这不是复兴的定义。圣经里面对复兴并没有一个完全的定义，第一个就是神不寻常的同在的一个显现，在一个好像很延长的时间里，就是在国家里面的一个很大块的地区，它的特征就是会有一个不寻常的极多的人会因此而得救。当我讲到得救的时候，是说一个非常

3、深刻的救恩的经历，因为这样的一个转换，他们的生命就是一个极大的转变。我讲的不是福音性的一个聚集，好像他们在那个地区做广告，很多人就来到那个球场里面，然后数千人到前面来接受救恩，这个是很重要，而且强而有力。但是这个事情在历史上发生很多次，而且之前没有禁食祷告，就是按着今天教会这种情况，这是很普遍你可以做的事。当我讲到复兴的时候，是远远超过现在教会里面所处的这个光景。就是不寻常和极多量的人，在一个强而有力的情况之下得救，而且这些刚信主的人，他们整个生活形态完全改变，而且在神的教会里面，他们对神有个极深的委身，而且他们具有仆人的心肠，非常喜悦在谦卑

4、的里面。他们过着祷告的生活，而且把他们的金钱就奉献在神的国度里面。很多人好像就把复兴定义成好像传福音这种活动，在当地的一个教会里面他们很可能就这样连续地进行4-5个礼拜，我个人认为这样也是很好的，当一个教会发生这个事情的时候我都觉得很喜乐，但是却没有回应我在这方面我自己的那个相信，就是说具有一个历史性的一个彰显，神来造访他自己的教会，而那个效果会停留在那个地方甚至两三年之久，而且在地理位置上会完全触及一大块地方。所以比一个教会连续4-5个礼拜有这样的福音活动是更多的，那时有数千人因此在灵里面会得到一个翻转。我再说，像那种事情我的确觉的是很好，

5、而且在我们国家各处我们常常见到这样的事，我会说「赞美神！」但是这并没有满足我里面的心，对我来讲，复兴会临到这个地方是非常确实的，我自己里面非常确信，神会有个历史性的复兴会临到这地，我自己说这地区这整个西岸，不是说搬进100英里这样一个地方，我自己想好像一个属天的闪电击中那个地区，然后那个影响力从这边开始扩散出去。复兴的真实性是确定的，但是他的时机，就是什么时候会发生，目前还很难明白。30年之久我有听到这方面的预言，就是有关于我自己个人的，有关于我自己个人的事工，他们说：「春天就会开始。」然后到了春天他们就会说：「秋天就会开始。」然后到了秋天，

6、他们就说：「你就等，等到春天就有了。」但是有5年之久我是确实地相信，然后25年之前，我就开始不再相信了。我相信真的会有复兴，但是甚至就是对于先知，神也很少把那个时机告诉他。当然，神如果要，祂是可以这样做，但是对于先知来讲，讲到复兴的时机，是他们常提到的一个主题，但是在我30年的服侍里面，99%的时候，他们的时机都是错的，讲到那个复兴的时机，并不是说复兴的真实确实性，或者其他的一些先知预言的时机，我的意思不是说看轻先知，我很喜欢先知，我也需要他们，而且我对他们身上先知的恩膏我很尊敬，但我不愿意好像我的期望提高，然后我失败，然后我就罢工了。对我来

7、讲，我的目标就是我持续地往前，不管神的时机是什么。因为就我在神面前得那个赏赐来说，我所得到的是一样的，我常常使用这样一句话，就是我所得的赏赐是一样的，不管你是去睡个午觉还是你叫人从死里复活，你只要是来做神的旨意，如果你是行神的旨意，就是直到最后一天你到神面前，神给你的赏赐是一样的。如果这个复兴在我这个时代发生的时候，我并不会在神面前得到比较多的赏赐。神会因我们的忠心来赏赐我们，而不是因为在我们这边发生了复兴，我相信在我们的时代里面我们会有复兴，但是我在神面前的赏赐并不会因此受影响。但是如果那个复兴到我这儿，好像有点拖延的时候，我不会觉得灰心，

8、或我会觉得要弃绝它。不管现在怎么说，我心里持续相信复兴会来。当我听到上百个人这样预言说，复兴马上就要临到了，就是数百个这样的先知预言。你相信那些先知的话，你通常会陷