历史上讹传的开封街名

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1、历史上讹传的开封街名开封是我国六大古都之一，历史源远流长，文化辉煌灿烂，曾有七个朝代在此建都，历经数十个政权在此更迭，其深厚的文化积淀仅在其街道名称上即可见一斑。据笔者多年来的调查，开封的街道名称大致上有１９种称谓：宫、桥、店、园、巷，庙、河、口、寺、庄；胡同、市、宅、角，府、院、馆、坑、堂。然而，沧海桑田，有许多的街道名称或因方言土语，或因官府好恶，或因政权更迭，或因民间讹传而几经演变，有的音同字不同，有的字同音不同，有的同义不同字，有的字同义不同。仅讹传而演变为今日街道名称的就有十数条之多，现选其有代表

2、性的略述一二。吴胜角“吴胜角”实为明初“五圣庙角”。《渔矶漫钞》载：“旧传明太祖大封功臣，梦兵卒千万罗拜殿前曰：‘我辈从陛下四方征讨，虽没于行阵，夫岂无功？请加恩恤。’高皇曰：‘汝固多人，无从稽考姓氏，但五人为伍，处处血食足矣。’因命江南家立尺五小庙祠，俗称五圣祠。”这便是全国各地“五圣庙”的由来。明初开封曾为陪都，因而“五圣庙”建得规模较大，其址就是现在的“吴胜角”。崇祯十五年（１６４２年）四月，闯王李自成第三次兵围开封，九月，巡抚高明衡决黄河灌义军，开封城毁于大水，“五圣庙”也因此而坍塌淤没。大水过后，

3、据传有一洪水中逃得性命的老者，自清康熙初年携其孙返回故土，指其地对其孙说：“此处乃五圣庙角也，”其孙即误为“吴胜庙角”，此后人们以讹传讹，索性将“庙”字去掉，“五圣角”便成了“吴胜角”了。《如梦录》载：“……自鼓楼东至五圣角，”其时仍称“五圣角”，而到了清光绪《祥符县志》中“宋门街在县治第二隅……吴胜角”，２００余年沧桑，“五圣”演化为“吴胜”，不知九泉下朱元璋冤死之卒有何感想？卧龙街“卧龙街”系明代“五龙宫”讹传而得名。明万历年间，现卧龙街处建有元帝庙，俗称“五龙宫”。该庙元帝像后有一宋太祖赵匡胤的卧像，

4、据传宋太祖赵匡胤曾避难于此，卧藏于元帝像后，因而民间俗称为“卧龙宫”。但赵匡胤因何故在此避难，并无史载。据史家推测，恐系讹传。若真有避难事，北宋时沈伦等人撰写的《宋太祖实录》应该有所记载，只可惜北宋灭亡后该书即佚，因此后人不得而知。孔宪易先生的校注本《如梦录》曾载：“……东临元帝庙，即五龙宫，元帝背后有宋太祖卧像。”而到了清《祥符县志》中，却记载“五龙宫有二，一在县治东，一在县学后”，说明当时开封已有新旧两处“五龙宫”，因此就有了“新五龙宫”、“老五龙宫”之说。元帝庙（老五龙宫）明末毁于大水，清初重建，道光

5、二十一年（１８４１年）“河决祥符三十一堡，水侵入城，深丈余，房舍尽没”，元帝庙再次被拆，砖瓦木料被用于加固城墙。大水围城８个月后退去，元帝庙又于清咸丰年间重建，建成后的元帝庙，群众便不再称其为“五龙宫”，而直接称其为“卧龙宫”了。至光绪年间，为区别于“新五龙宫”，便以“老卧龙宫”相称。１９１２年，此街被正式定名为“老卧龙宫街”。１９２７年，冯玉祥将军督豫，为开辟小南门，扩展马路，该庙被最后一次拆毁。冯玉祥为破除迷信，又为方便市民的习惯称谓，将该街按其音改为“老务农工街”。开封解放后，人民政府将其命名为“卧龙

6、街”，“文革”时期曾一度改为“解放南路”，后恢复旧名。大袁坑沿街大袁坑沿街北自吴胜角街南口，南到自由路，是我市除中山路外，另外一条南北主干道中的一条街。此街起源于明成祖朱棣永乐二十年（１４２２年）开封为教坊伎乐而建的“富乐院”。开封于明中叶有教坊伎乐院多处，而最大一处即在今大袁坑沿街，名曰“富乐院”。该院在极盛时，伎乐百余人。明末《如梦录》载：“大街路东，有皮场公庙，向南，三间黑大门，匾曰‘富乐院’。”又载：“……崇祯十五年（１６４２年）九月十七，扬波鼓浪，洪水泼天，汹涌泛涨，倾陷城垣。”此次大水退后，“富

7、乐院”被大水冲毁，残基淤没地下，该处成为一洼坑，当时的人们就以“院坑”而称，其坑沿处也自然而然地成了“院坑沿”。据百姓传言，当时的“院坑”水草丰茂，坑中有鱼类，夏季多蚊蚋，却凉爽。此坑存世近２００年，清道光年间因缺水而被填平，但“院坑沿”一名却流传下来，而临街处也被人们称为“院坑沿街”。据清光绪年间《祥符县志》载，乾隆年间此街仍称“院坑沿街”，而到了光绪年间就被讹称为“大袁坑沿街”了。裴场公胡同“裴场公”实为“皮场公”。据野史载：古代有一位相州汤阴（今河南汤阴）人名叫张森，为神农氏时皮场镇（现裴场公胡同一带

8、）一个管库房的小官。时有一巨蝎精作怪，来时毒雾弥漫，于雾中食人。张森知道后，决心为民除害，他祈祷上苍保佑芸芸众生，然后与巨蝎精进行了殊死搏斗，最后与巨蝎精同归于荆人们感其德，便在皮场镇建庙祀奉。开封最早记载“皮场公庙”，是在东汉光武帝建武年间，大夫宋臣在皮场镇建庙，将张森奉为神灵。北宋时，在显仁坊（现裴场公胡同一带）建有“皮场公土地祠”，该街也以“皮场街”而命名。当时的官家极力推崇“皮场公张森”，故该庙香火很盛。