文言修辞的翻译八种方法

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1、文言修辞的翻译八种方法文言修辞的翻译应因修辞而异。文言修辞大多不能直译，但也应尽量保留原文的语言风格，力求做到准确而简洁，灵活而流畅。一、互文，用合译的方法互文，上下文各有交错省略却而又相互补充，交互见义并合而完整达意。翻译互文，应尽量使用合译的方法。因为“互文”，本是一句话，却分为两句话来讲，那么翻译时，就应将互文的上下两句合为一句。例如：“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），要译为“秦汉时的明月和秦汉时的关”。“主人下马客在船”译文：主人和客人下马来到船上。“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）将军和壮士在十年中身经百战，

2、有的战死了，有的得胜归来。二、并举，用分承的方法“并举”又叫“并提”或“合说”，与互文相反，本是两句话，却合为一句话来讲，那么翻译时，就应将一句话分为上下两句来表达。韩愈《师说》中有“句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉”的句子。它的意思是说:词语不知,文句不懂,倒要从师学习;而思想混沌,道理不明,却不从师学习。又如：风霜高洁……（欧阳修《醉翁亭记》）翻译：天气高爽，霜色洁白……将军向宠“性行淑均”《出师表》译为：将军向宠，性情善良，品行端正。“岸芷汀兰，郁郁青青。”(《岳阳楼记》)此句应理解为“岸芷青青，汀兰郁郁”，因为“岸芷”

3、是草，谓语应是“青青”，“汀兰”是花，谓语应是“郁郁”。三、比喻，用修饰的方法比喻中的“暗喻“大多不能直译。如“金城千里”中的“金城”，不能译为“金属修筑的城”或“钢铁修筑的城”，因现代汉语中没有这样的说法。如保留比喻，可译为“钢铁般的城防”；不保留比喻，可译为“坚固的城防”。例：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（同上）句中的“藩篱”，原意为篱笆墙，译起来就难保留比喻了，可译为“边防”之类。燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！四

4、、借代，用还原本体的方法借代大多也不能直译。例：处庙堂之下，不知有战阵之急。(2006年湖北卷)翻译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急。“庙堂”在这里代指朝廷。《岳阳楼记》中有：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。又如“布衣”代未做官之人，“缙绅”代官员，“三尺”代法律，“万钟”代高官厚禄等。例：大阉（代魏忠贤）之乱,缙绅（代官宦士大夫）而能不易其志者,四海（代天下）之大,有几人欤?况草野（代百姓）之无闻者欤?借书满架,偃仰（代悠然自得）啸歌,冥然兀坐,万籁有声。振长策（代武力）而御宇内。来自古代神话的借代较难辨别，因而较

5、难翻译。如：东曦（代太阳）既驾，僵卧长愁。（蒲松龄《促织》）译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。2五、婉曲，用换现代习惯语的方法“婉曲”又叫“曲笔”，就是一种委婉的说法。古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。例如：今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）其中，山陵崩，古代用来比喻国王或王后死，是一种委

6、婉的说法。“虽少，愿及未填沟壑而托之。”（同上）“填沟壑”指死后没有埋葬，尸体扔在山沟里。这里谦称自己的死。“权起更衣”（《赤壁之战》）“更衣”不能译成“换衣服”，应译成上厕所。六、用典，用比况结构来翻译古人写文章，常用典故。文言翻译中用典故的地方需要注意。例如：谭嗣同曾对梁启超说：“今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。（《谭嗣同》）其中程婴、杵臼都是春秋时代晋国大夫赵朔的门客。赵朔为仇人屠岸贾所杀害，程婴和杵臼设法保全赵朔的孤儿。月照是日本德川幕府末期的一个和尚。西乡隆盛是他的好友。当时幕府专横

7、，天皇无权。他们为推翻幕府，到处进行宣传。后来被迫投水自杀。西乡隆盛遇救而活，终于完成了志愿。这四个人名，如果解释，必须说出有关故事和文中的用意，但翻译无法把有关故事写进译文，然而又要译出用意，所以是比较困难的。这就要适当译出典故的含义。可译为：“现在康先生是生是死还不知道。我要像杵臼、月照那样，为维新变法这个理想报答皇上，你要像程婴、西乡那样，为维新变法这个理想而出走，以图谋将来。七、繁笔，用化简的方法文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。现

8、代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”八、专称，用现代同类的专业术语“专称”即“专有名词”。文言中各类专名词如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等可