实修是境界业力是增上缘

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1、正文  接下来要记住，追求佛性，看见佛性，见证佛性。佛性就是要看到佛的本性，追到了之后，才能够看见，然后见证佛性。举个不恰当的例子，追求男女朋友也是这样的，先听说这个女孩子良心很好，就打电话约她出来，不就是追吗，等看到后，真的很善良啊，等到和她好了，得到她的帮助了，开心了，就是见证了。  接下来，讲讲有功德和没功德。很多人喜欢讲，你做了这件事情，功德无量。师父给你们讲过，什么叫有功德，你讲你有功德了，你就是没有功德。你说你没有功德了，你就是有功德。被人说一句“哎呀，功德无量”，好开心啊，好了，功德没了。有功德就是没功德，没功德就是有功德。师父告诉你们，功德不能够随便讲的，真的东西都不能

2、多讲。要尊敬师父，要敬师重道勤修炼，这些都是有功德的。  生即是苦。因为生出来了，就是苦的开始。人来到世界的第一个声音就是哭声，人生就是苦难的基础。人到人间来就是受苦的。举个例子，就是脸上长个痘痘都会觉得苦。军人立正时背后奇痒，汗流浃背，又动弹不得，你说苦不苦。现在很多旅游景点，有人装扮成那种雕塑似的，立在那儿不动，为的就是一点小费，你说苦不苦。哪个工作不苦啊。在人间哪儿没有苦啊。人生就是生离死别。人活着就是空，苦等于空无常，就是说这个世界你来的时候是空的，走的时候也是空的，吃了这么多的苦，得到的是一个空，什么都是无常的。人死的时候，黑白无常会来抓的，为什么称为无常啊，没有长久的，你没

3、有了。  生命是以生老病死轮回交替的。举个例子，人生出来了，老了，病了，死了，轮回了。任何事情实际上就是一个交替啊。今天生了，明天老了，后天又生病了，再后天又死了，到了地府又投胎成了一个人，新一轮轮回开始了。人生就是这么轮回转动的。所以，不要以为我投人了，可以享受了，其实是烦恼苦难的开示，而且这个世界没有永恒的东西。  今天师父给你们讲一个很简单的道理，但是要透彻地分析给你们听，叫“以苦为乐”。以苦为乐是实修的一种境界。实修就是实实在在地修心。怎样才能够把苦转换成乐呢？寡欲才可以清心，乐天知命无所求。一个人欲望少了，心才可以得到清净，要懂得知足长乐，就不会那么苦了。其实我们在祈求事业、

4、身体、家庭好的时候是用我们的功德在求，是会抵消功德的，就像我们念经、念小房子是在还债一样。用功德去求人间的钱财、求福报是最傻的了，会失去功德。用功德去求财，也不一定能发财，因为钱财是前世所修的。  天地宇宙之间有一个道理。什么道理？师父用白话讲给你们听。人在吃苦的时候，业力就会得到转化，我们的孽障就在得到消除。吃苦可以把我们的业力消掉。这就是为什么师父叫你们要把苦转为乐的原因。当你的业力得到消除以后，你不就开心了吗？吃苦越多的人，业力消得越快。业力消除了，福分就自然来了。所以有一句话叫“苦尽甘来”。吃苦怕什么，人到人间来就是吃苦的。每天吃点苦，又怎么样呢？很多人就是憋不住，憋不住的人就

5、是没有定力。如果大家能够咬牙多吃点苦，同时拼命做功德，祈求菩萨就会很灵的。  师父下来是领有使命的，在人间也是在修心。我在帮助人家的同时，也是在帮助我自己。很多人在救人的时候、给别人讲法的时候，他自己也是在学习和进取啊。  人在享福的时候，就是在享用自己的福分。一旦福分用完了，这期间又没有吃苦、行善，还造了业，接下来就是倒霉和灾难。要记住，吃苦实际上是在转你的心。人只有吃苦了，才会想到去改变自己的命运，才会想到去求菩萨保佑。转心等于转业，把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫，“苦中有乐，其乐无穷”。以苦为乐是一个很高的境界，苦是乐的之因，乐是苦之果。上班很辛苦吧，但是当你拿到工资的时候

6、，就乐了，这些钱可以付房贷了，可以度假了。种了这个苦的因，才想到祈求菩萨，求菩萨灵验了，乐了，果不就出来了吗？  学佛是理于事。理是理论上学佛法，是口，是用嘴巴讲的。事是实修的一种境界，是心，是用行动去做的。我们现在学的是理论，那么怎样体现在行动上呢？怎样体现在弘法救人上呢？大家要懂得，理事要圆融，就是心想和实做要圆融，心和口要合一。修心的人心里想的和嘴巴上说的、行为上做的要合一。这些都是人间的东西，说简单一点，就是言行要一致。口与心的结合很重要。  师父现在教你们的法门不是空谈的，要修正自己心中的宇宙天地。每个人心中有一个宇宙，就是我们平常讲的胸怀大志，胸怀祖国，放眼世界。师父叫你们

7、修的是你们自己心中的宇宙，要做一个敢于走出去、放眼全世界的人。昨天有位听众，台长叫他许愿，他说，“台长啊，我要是许愿后做不到，怎么办呢？”这样的人，本身就是没有很好许愿的基础。如果你许愿，心里想我一定能够做到，就可以许。地藏王菩萨说，“地狱不空，誓不成佛”。现在地狱空了吗？但是就是因为这么大菩萨的愿力，使多少人可以投生啊。但是他实实在在的许了这个愿，他成了佛。如果你们许愿，心里一定要想我一定要怎么做，要怎么去救人，当然要真的去做的，做不成那是另