当代缅甸毘婆舍那修行传统之间的一个诤论

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1、当代缅甸毘婆舍那修行传统之间的一个诤论──观察过去、未来的名色AdebateamongvipassanātraditionsinmodernBurma:Contemplatingthenāmarūpasofthepastandthefuture温宗堃【摘要】二十世纪缅甸内观修行传统，对于「修观者是否应直观过去、未来的名色」之问题，有两类不同的主张。一者认为，「禅修者只需要直观当下生起的名色，便足以证得道果」。此类主张乃为当代缅甸内观传统中的多数、主流。另一后起的主张则否定前者的说法，认为「修观者必须直观现在、过去及未来等

2、三世的名色，否则无法证得道果」。本文就双方提出的理证与文证进行探究。结果显示，主流派的见解，不仅有经教的依据作支持，且似乎更为合理。然而，持平而论，双方的主张皆可谓源出于巴利文献，但是由于文献的解读、取舍有所差异，终究导致截然不同的修行理论与方法。关键词：毘婆舍那、缅甸佛教、马哈希、帕奥、上座部27当代缅甸毘婆舍那修行传统之间的一个诤论──观察过去、未来的名色AdebateamongvipassanātraditionsinmodernBurma:Contemplatingthenāmarūpasofthepastand

3、thefuture 目　　次§1.前言§2.直观当下的名色§3.直观现在、过去及未来的名色§4.观智或神通§5.巴利传统的法智与类智§6.依现见推论未现见§7.诠释的差异与文献的取舍——代结论略语引用书目27§1.前言二十世纪初期，「毘婆舍那修行」或称「内观修行」，逐渐地普及于缅甸僧俗之间。直至二十世纪中叶，缅甸佛教已因毘婆舍那修行，而闻名于亚洲佛教国家；并且，这股修行风潮也开始渐渐传布至欧美等西方国家，引起了广泛的回向。关于近代缅甸毘婆舍那修行传统的兴起，见温宗堃(2005)。然而，如众所周知，佛教向来不仅具有单一样

4、貌而是展现多元、丰富的型态，同样的，当代缅甸毘婆舍那修行传统的情况亦是如此。虽然各修行系统、团体莫不宣称，自身乃依循巴利圣典，教导着历史上的佛陀所传授的毘婆舍那修行——藉由观照身心现象的本质来解脱烦恼、证得涅盘——，然而，各自所教导的禅修方法、技巧终究未尽相同；对某些巴利文献的解读，也有意见相左之情况。如此，不同禅修系统所教导的毘婆舍那修行，不但呈现出多样、丰富的面貌，有时因为彼此间在教理见解、修行方法上的歧异，不同禅修系统、团体(的追随者)之间也会有某种紧张、对立的关系。英国学者King(1992：124)曾指出，缅甸

5、各禅修中心或其信众之间存在着对立的关系，各自宣称自己所学的方法是「较深入的」(deeper)、「较艰深的」(moredifficult)或「更快捷的」(faster)。就不同团体之间对禅修方法的批判而言，King(1992：139～142)则提到，孙伦(Sunlun)禅修系统批评其它修行系统所主张的「标记」、「无法观痛时可更改姿势」的禅修技巧。另外，Houtman(1990：187)也描述，某些传承系统认为其它系统的修行方法过于偏重「定」(concentraton)；相对地，被批评的一方则认为，前者所教的「不先修定而径修

6、毘婆舍那(vipassanā)」的方法，会令禅修者付出更多的修行时间，因此不适合在家居士。诸如此类关于禅修方法、理论的不同见解，显示缅甸毘婆舍那修行传统彼此之间的差异性，也展现了二十世纪缅甸毘婆舍那修行的蓬勃发展与各家争鸣的盛况。本文延续学者们对当代缅甸禅修传统的研究，以雷迪(Ledi)、马哈希(Mahāsi)及帕奥(Pa-Auk)三个重要系统为例，探讨不同修行系统之间，对于「毘婆舍那行者是否必须直观过去及未来的名色、或只需直观现在名色」的问题，有着怎么样的不同主张，其所依据的理证、教证又是什么？希望本文的撰写，能使吾人

7、对于当代缅甸毘婆舍那修行传统在禅修理论上之歧见及相关的巴利文献，有更进一步的了解。在介绍上述三个修行系统的主张之前，有必要先界定本文中「过去」、「现在」、「未来」、「直观」等重要术语的定义。首先，当身心现象(名色)现起时，若能立刻、迅速、直接地观察到它们，这种身心现象发生的时刻，便是本文所说的「现在」(paccupanna)，或称为「当下」。因此，若就巴利阿毗达磨教理而言，本文所说的「现在」，非指「剎那现在」，而是「相续现在」的概念。相对于「现在」，而说「过去」、「未来」：如此，「过去」是「现在」之前的时间，包含过去世；

8、「现在」之后的时间，包含未来世，即属「未来」。其次，本文所谓的「直观」，指的是「透过亲身体验的观察」，也就是巴利文献里所谓的「现量智」(paccakkhañāṇa)，此乃与「推论智」(anumānañāṇa)相对。27以下，节§2、§3将分别介绍主张直观现在的主流派，即马哈希系统、雷迪系统(以葛印卡、莫哥为代表)之观