舍报往生修行法要

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1、《舍报往生修行法要》作者：实语法师2011年2月28日第一稿一、概述法要1、舍报往生释义：舍报往生是舍掉业报身，也就是不等寿命自然终了，主动发愿舍掉寿命，求佛接引神识往生极乐世界。不需要绝食，可以正常吃喝睡眠。舍报成功后，预知时至，知道佛将要来接引，但一般不告诉他人。表现为自己主动地料理好自己的后事，安详地咽气，肉身自然死亡。绝食舍报的修法不宜提倡。很有修行的人，才会有大放光明、出现莲花、天乐鸣空、香气扑鼻等等祥瑞之象。开天眼的人能够见到佛菩萨把此人的神识用莲花接引到极乐世界。用大白话解释舍报往生，就是主动求阿弥陀佛

2、把人的灵魂（佛教说神识），从肉身里面拔出来，接引到极乐世界，获得永生。2、舍报往生的实例《往生净土圣贤录》所记载，宋朝莹珂法师，喝酒成瘾，不能自拔。绝食念佛三天，佛即现身，预知时至。又观音菩萨接引卧病在床的老婆婆，老婆婆不识极乐好，只知天上好，观音则使得老婆婆舍报升天界了。3、舍报往生的原理人类既有物质的肉体，也有精神意识体，佛教称作神识，其实是由三个元神组成，世俗称作灵魂，道家说人有三魂七魄。9阿弥陀佛是“光中极尊、佛中之王。”他用无央数劫积功累德的修行，把他的四十八大愿，修成了大愿力、大功德力、大威神力！所以阿弥

3、陀佛也叫无量光佛、无边光佛、无碍光佛……这无量的光明之中当然有极强的能量场，有神奇的力量。可以把很多人的神识从肉体里边拔出来，接引安置在西方极乐世界的清净莲华里。开眼的人能够看见，阿弥陀佛挥动金色的右手臂，自然带动无量光的能量场，把人的神识逐渐凝聚到一起，形成一个小球体，从顶门拔出来。然后就像古大德写的佛功德赞所说的“佛垂金手放毫光，接引往西方。”这是开眼的古大德写的，因为仅从佛经看，只说了手持莲花来接引。4、舍报的关键（1）、知道佛的愿力、神力十分伟大，才会有信心。认识阿弥陀佛无央数劫修行所积累的巍巍功德之力。《无

4、量寿经》下卷言：“佛言。我说无量寿佛光明威神。巍巍殊妙。昼夜一劫。尚未能尽。”（2）、对阿弥陀佛的万德万能有决定的信心。（3）、一心念佛求生极乐，保持住坚定的决心，不动不退不改，坚持七天以上。5、如何舍报？需要一心皈命极乐世界，甘愿舍命全交阿弥陀佛。舍寿给他人，需要他人愿意接受，才能成功。舍寿给阿弥陀佛，他一定会接受！他会回报给我们一个金刚那罗延身，一个无量寿，一个无有众苦，但受诸乐的无量寿！9首先要决心往生，相信能够舍报往生，相信阿弥陀佛有足够的愿力功德力接引众生。能够欢喜接受阿弥陀佛的愿力，就能成就往生的大事了！

5、我们要相信，佛的慈悲，佛的无量光，佛的愿力、功德力，无处不在，无所不能。只要我们有心接受，佛马上就到，只是肉眼凡胎看不见而已。发誓皈命以后，要牢牢记住：我是已经皈命、已经属于西方极乐世界阿弥陀佛的人了。在自心中把这个信念肯定下来，这个信念就成为我们回归极乐的通行证！有信愿就有通行证，有信愿者必能得生！皈命的标准是：厌离娑婆、欣求极乐。就是心中非常渴望早生极乐，归投在阿弥陀佛的座下，听经闻法、开始六度万行的各种修行，早日成佛道、度众生。我们培养出并保持住这样的心态，念佛就很有效了。二、舍报往生的预备功课1、培养坚定的信

6、念我一定要理解阿弥陀佛因地的本初心愿：《佛说无量寿经》：法藏比丘，于世自在王佛前，长跪合掌，以偈颂发愿：“9愿我作佛，齐圣法王，过度生死，靡不解脱。布施调意，戒忍精进，如是三昧，智慧为上。吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。”“我于无量劫，不为大施主，普济诸穷苦，誓不成等觉。”“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。”“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”第十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。唯除五

7、逆，诽谤正法。第十八愿成就文：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念。至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”善导大师《往生礼赞》：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生！”《佛说阿弥陀经》说“已经发愿，今发愿、当发愿，皆得往生。”[开示]阿弥陀佛有无比巨大的光明威神之力，六字洪名名具万德。“9佛告阿难。无量寿佛威神光明最尊第一。诸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照东方恒沙佛刹。南西北

8、方四维上下亦复如是。或有佛光照于七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是转倍乃至照一佛刹。是故无量寿佛号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明