先秦诸子选读课下注释

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1、一、天下有道，丘不与易也仪封人请见（）：君子之至于斯也：从者见之：二三子何患于丧乎：天下之无道也久矣：天将以夫子为木铎：长沮、桀溺耦而耕：使子路问津（）焉：夫执舆者为谁：是鲁孔丘与：滔滔者天下皆是也：而谁以易之：且而与其从辟人之事也：岂若从辟世之人哉：夫子怃（）然曰：丘不与易也：往者不可谏：来者犹可追：已而：孔子下：趋而辟之：子路从而后：遇丈人：以杖荷（）蓧（）：子见夫子乎：植其杖而芸：子路拱而立：杀鸡为黍而食之：见其二子焉：子曰：使子路反见之：而乱大伦：晨门曰：奚自：二、当仁，不让于师叔孙武叔毁仲尼：无以为也：人虽欲自绝：多见其不知量也：君子一言以为

2、知：道之斯行：颜渊喟（）然叹曰：仰之弥高：瞻之在前：忽焉在后：夫子循循然善诱人：如有所立卓尔：末由也已：抑为之不厌：则可谓云尔已矣：当仁：二三子以我为隐乎：吾无隐乎尔：子之武城：闻弦歌之声：夫子莞（）尔而笑：割鸡焉用牛刀：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人：小人学道则易使也：前言戏之耳：夫子矢之曰：予所否者：公西华侍坐：以吾一日长乎尔：毋吾以也：居则曰：子路率尔对曰：摄乎大国之间：加之以师旅：因之以饥馑：由也为之：比及三年：夫子哂（）之：如五六十：鼓瑟希：异乎三子者之撰：何伤乎：莫春者：吾与点也曾皙后亦各言其志也已矣夫子何哂由也其言不让是故哂之唯求则非

3、邦也与伯牛有疾子问之自牖执其手亡之命矣夫噫子恸矣非夫人之为恸而谁为一、知之为知之，不知为不知诲汝知之乎吾末如之何也已矣如日月之食焉更也小人之过也必文人能弘道躬自厚而薄责于人子夏为莒父宰无欲速欲速则不达见小利则大事不成大车无輗（）小车无軏（）岁寒然后知松柏之后凋也。逝者如斯夫四、己所不欲，勿施于人请问其目回虽不敏请事斯语矣问知樊迟未达举直错诸枉能使枉者直乡也吾见于夫子而问智尧舜其犹病诸能近取譬可谓仁之方也已士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任志士仁人不可以久处约不可以长处乐五、不义而富且贵，于我如浮云富而可求也虽执鞭之士信乎以告者过也夫子时然后言饭疏食饮水

4、曲肱而枕之不处也是人之所恶也不去也恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是子路问成人若臧武仲之知文之以礼乐见危授命久要不忘平生之言无适也义之与比君子义以为上闻义不能徙无勇也六、有教无类中人以上可以语上也闻斯行诸如之何其闻斯行之敢问由也兼人无喜色三已之无愠色崔子弑齐君陈子文有马十乘弃而违之不愤不启不悱不发则不复也学而不思则罔思而不学则殆于吾言无所不说贫而无谄告诸往而知来者巧笑倩兮美目盼兮绘事后素起予者商也始可与言诗已矣七、好仁不好学，其蔽也愚好古敏以求之者也女闻六言六蔽矣乎居好知不好学其蔽也荡其蔽也绞则民兴于仁故旧不遗则民不偷贤贤易色能致其身就有道

5、而正焉不迁怒不贰过今也则亡弟子入则孝出则弟则以学文又闻君子之远其子也一、王好战，请以战喻填然鼓之直不百步耳谷不可胜食也数（）罟（）不入洿池五亩之宅树之以桑五十者可以衣（）帛矣鸡豚狗盘之畜无失其时百亩之田勿夺其时谨庠（）序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣黎民不饥不寒然而不王（）者未之有也。“狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发岁也齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反而未尝有显者来吾将瞯（）良人之所之也蚤起施（）从良人之所之卒之东郭墦（）间又顾而之他所仰望而终身也与其妾讪其良人而相泣于中庭施施（）从外来骄其妻妾则人之所以求富贵利达者几希矣！什

6、一今兹未能今有人日攘其邻之鸡者请损之斯速已矣语（）人曰望之不似人君卒然问曰天下恶（）乎定不嗜杀人者能一之孰能与之王知夫苗乎则苗槁（）矣天油然作云沛然下雨则苗浡（）然兴之矣孰能御之则天下之民皆引领而望之矣由水之就下一、王何必曰利叟亦将有以利吾国乎牼（）吾闻秦楚构兵我将见楚王说而罢之愿闻其指是三军之士乐罢而悦于利也怀利以相接然而不亡者然而不王（）者孳孳（）为善者舜之徒也利与善之间（）也三、民为贵社稷次之是故得乎丘民而为天子于传有之残贼之人谓之一夫所欲与之聚之所恶勿施尔也所恶勿施尔也兽之走圹也为丛驱爵者虽欲无王苟为不畜其何能淑尧以天下与舜，有诸谆谆然命之乎暴

7、之于民天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜讼狱者讴歌者夫然后之中国夫然后之中国践天子位焉而居尧之宫仁言不如仁声之入人深也仁言不如仁声之入人深也善政不如善教之得民也善政不如善教之得民也四、乐民之乐、忧民之忧暴见于王则齐国其庶几乎直好世俗之乐耳今王鼓乐于此举疾首蹩頞（）而相告曰夫何使我至于此极也今王田猎于此见羽旄之美吾王庶几无疾病与王立于沼上顾鸿雁麋鹿麀（）鹿濯濯白鸟鹤鹤於（）轫（）鱼跃灵台古之人与民偕乐时日害丧吾欲观于转附、朝舞遵海而南放于琅邪吾何修而可以比于先王观也春省（）耕而补不足秋省敛而助不给（）吾何以休为诸侯度师行而粮食睊睊（）胥谗民乃作慝（）方命虐民

8、流连荒亡景公说于是始兴发补不足招大师曰畜君何尤好君也三、人和天时不如地利地利不如人和三里之城环