何新-评《蔡少卿“洪门”与共济会》

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1、何新：评《蔡少卿：“洪门”与共济会》“洪门”与共济会作者简介：蔡少卿，1933年生，南京大学历史系教授何新按语：下面这篇论文是南京大学蔡少卿先生写的，研究19-20世纪海外华侨中的秘密会党洪门与华裔共济会的关系。文章史料很丰富，揭示了孙中山发动反满革命过程中曾经得到洪门会党以及华人“共济会”的资助的史实。所以特予以推荐。但也必须指出：据本人的研究，所谓华人的”洪门---共济会“，与欧美的自由共济会(FreeMason)根本并不是一回事。华侨的“洪门共济会”绝对不是西方“自由共济会”的分支。二者不应被混为一谈！实际上，澳洲洪门会社之所以命名为“华人共济会”TheChi

2、neseMasonicSociety——不过仅仅是一种名义冒用或者曰借名而已。诚如本文作者所指出的：叫这一名字是为了“得到澳大利亚非华裔公众的理解”，因为自由共济会(FreeMason)在西方是比较强大的一股势力。但是，华人共济会绝对并不是西方自由共济会的分支。我们应注意到，在华人的洪门共济会英文中缺少最重要的一个词Free（自由）,而且也“没有使用澳大利亚共济会的任何仪式”。其实蒋纬国后来搞的所谓中华民国美生会，也并不是西方意义的真正的FreeMason，而只是其影像而已，最多也只能是一种非常基层的外围。最根本的问题是：西方的“自由共济会”乃是一个汇聚其金融、政治

3、、文化精英人士，而且具有强烈之排他性、封闭性、宗教性、隐秘性而组织严密的团体，绝对不可能对华人开放。因此华裔人士最多只能活动在西方共济会的外围，或者被其某些下属基金组织所雇佣，或收买、利用而已。但华裔人士想进入其高层——也就是进入美英法德国家的顶层主流社会，以至想组建会社成为其自由共济会的分支，那基本是完全不可能的。还有，共济会的英文全称为FreeandAcceptedMasons——我认为这个组织正确的中文译名应当是“自由建筑师同盟”。Masons旧直译成石匠，难以传达其微妙的政治涵义，故表达是不准确的。------------------------------

4、----------------------------蔡少卿教授的原文如下：19世纪以来，约有五千万华人迁徒海外，他们大多以苦力身份，在东南亚、北美、澳洲等地，从事开矿、淘金、筑路和农牧垦殖业劳动。西方学者弥勒斯(L．A．Mills)说：“华侨不论到什么地方，秘密会党便会在哪儿出现。”[1]这话反映了19世纪华人迁移海外的实际情况。对于东南亚、北美地区华人秘密社会，学术界已出版了不少研究成果。相比起来，澳大利亚华人秘密社会的研究就显得十分薄弱。到目前为止，除了杨进发的《新金山：澳大利亚华人在澳大利亚1901—1921年》(C．F．Yong，TheNewGoldMo

5、untain，TheChineseinAustralia1901—1921)和张秋生的《澳大利亚华侨华人史》(QiuShenzhan，AHistoryofThechineseEmigrantstoAustralia)有一个章节谈到华人秘密社会外，还没有更多的专门研究澳洲华人秘密社会的论文和著作。澳洲华人秘密社会研究薄弱的原因主要是资料缺乏。因此，要全面深入了解澳洲华人秘密社会的历史，必须从努力发掘可靠的资料人手。本迪戈洪门会簿发现的意义1992年澳大利亚本迪戈华侨协会(BendigoChineseAssociation)发现了一本洪门会簿。我认为这本洪门会簿的发现具

6、有很重要的意义。首先，它可以作为研究澳洲华人秘密社会史的一个突破口。我们知道，东南亚、北美地区华人秘密社会的研究，首先是从各地发现洪门天地会的文书人手的。最早写出天地会的研究专著的，是荷兰人施古德(GustaveSchlegel)，他曾任荷属东印度政府的汉文翻译官。1863年，荷兰殖民主义政府从苏门答腊(Sumatra)的巴东(Padang)一个华侨家中搜出一批天地会的文书，其中包括天地会的章程、誓词、创会故事、旗帜说明、诗歌、秘密符号等。施古德根据这些文书材料，写出了《天地会》一书(ThianTiHwuiTheHungleague，orheavenEarthlea

7、gue)，1866年出版。后来，英国殖民政府在新加坡、马来亚搜到大量华人秘密会党的文书，由活特(J．S．M．ward)和斯特林(W．S．Stirling)合作写出《洪门会》(TheHungSociety)，共3卷，1925年出版。此后，温尼(L．Wynne)、柯比(C．F．Comber)、布莱斯(W．L．Blythe)相继出版的几本马来亚华人秘密社会著作，大多根据警察部门得来的资料。同样，北美地区华人秘密社会的研究，也是从洪门文书资料人手的。因此，我认为，本迪戈洪门会簿的发现，对澳大利亚秘密社会史的研究将会有一个新的突破。其次，本迪戈洪门会薄本身有很重要的学术价