何怀宏饥渴年代的读书生活

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1、何怀宏：饥渴年代的读书生活“70年代”在政治、文化的意义上并不是一个连贯而独立的年代。70年代中国的首尾是两个相当不同的生活世界，一般人所能接触到的读物有不少性质和数量的不同，尤其从承接和趋势来看是这样。大致以1976年划线，70年代前面的近七年是和文革的前三年、以至解放后的70年衔接；后面的三年多则是和改革开放的近三十年衔接（而我们还不知这一时期要伸展到多远）。在此意义上，又可以说“70年代”是20世纪中国一个极重要的转折的年代，1976年是其间一个极其重要的转变的年份——由此我们也可以看到，一个人的生死曾经在多大程度上影响着一个国家、民族及其中千百万人的命运。    我是属于王安忆同名小说

2、的“69届初中生”，进入70年代的头两年，正是我读高中的两年。那时和我一届的绝大多数初中毕业生都上山下乡到“广阔天地锻炼红心”去了，我所在的莲塘中学读高中的这个班，大概是整个南昌市唯一一个保留的高中班。其时文革已经进入“斗批改”的阶段，在这高中的两年里，我们四十几个同学先是“学农”，农忙住到学校农场种了几乎一年田；后是“学工”，我们分散到各个工厂车间里，后又自办校办工厂，我当过钣金工、翻砂工，还做过更生灯泡（所谓“更生”，是当时一种简陋的使钨丝断裂的灯泡重新能够使用的办法：即融化灯泡玻璃表面打开一个缺口后，重新植入完整的钨丝后封口，抽走空气后可再用），后又装配小喇叭送到“社会主义新农村”去。记

3、得那时不仅几乎是无书可读，也差不多无暇读书。而年轻气盛的我们开始也还有一种“从天下国家万事万物而学之”的豪情，对书本甚至有一些不屑。    但书的确也是一种奇怪的东西：虽然经过多次抄家、交书和处理（焚毁或回收到收购站重新变为纸浆），总还是会有漏网的；读书人过久了不读书，就还是憋不住，会想着法子、找出各种“理由”来读书（比如说“批判需要”）。到我读高中的后期，学校终于以“学文”为主了，上课也稍稍正常了。1972年初高中毕业之后我又当了一年搬运工，而我也幸运地有了几个好读书的朋友。我们常常交换书籍，或到收购站守候旧书，甚至偶尔有机会的话，铤而走险到封存的学校图书馆窃书（当时颇赞同鲁迅小说中的一个说

4、法“窃书不算偷”）。最近看朱正琳兄的书《里面的故事》，他在文革中因窃书及和朋友一起交流事发，被打成“反革命组织”而坐了四年多牢。我那时其实也和几个朋友组织了一个读书写作小组，试图独立思考，互相交流读书心得和作品，我们没有被那张大网捕到只能说是侥幸。    1972年底我去塞外当兵，临行前一个朋友偷偷告诉我，他们有一笔从停办的大学“窃来的宝藏”。后来在我当兵的几年里，我的确得这笔“宝藏”之益不少，比如说四卷本的《约翰·克里斯朵夫》就是那时读的。另外，我还从当时土左旗的文化馆，内蒙师范学院的图书馆等处，想方设法借过一些书。由于我曾在场站的报道组、理论组呆过，就有了不少读书的时间和堂而皇之的理由，也

5、开始有机会接触到一些翻译过来的内部书，还通过管理师部、团部图书箱的老乡战友读到一些书。而由于“批林批孔”，一些历史古籍也可以接触到了。然而，只要一回到基层连队，也就没有多少时间可以读书了。    就这样断断续续，拉拉杂杂地挤时间读书，在我的“一个学术的回顾”中所载的1978年3月1日的日记里，我尝试整理自己的知识，试图问自己：我知道一些什么？下面就是当时的一个读书总结：    “自然科学方面——理论方面有一点简单的进化论知识，自然发展史的序列，生物进化，肤浅的天文知识，不巩固的初等数学知识，初中水平的物理化学知识，对新时代各门科学的互相渗透有一点了解，科学史读过丹皮尔的《科学史》，所读海克尔的

6、《宇宙之谜》是19世纪末的概括，虽然激动人心，但带有上世纪特有的某种独断，还读过一些科学家的传记，有一本贝弗里奇的《科学研究的艺术》给我留下了较深的印象，维纳的书也努力想读，但不是太懂，爱因斯坦只是二手材料的介绍。    哲学——看过文革前后编的几本教科书及哲学辞典，对辨证法、认识论、本体论、历史唯物论有正统的理解，学过中国哲学史和欧洲哲学史，看过费尔巴哈和洛克等人的原著，逻辑学只看过一本苏联教科书，同时还有一本心理学教科书。政治经济学、科学社会主义看过几本教科书。    以上的哲学社会科学也许都可归入马克思主义（从上述的分类即可看出，它是按照马克思主义的来源及三个组成部分来分类的），因为我都

7、是看这方面的解释，马克思主义的其他方面知识还包括：1.马、恩、列、斯的学说、生平：马、恩和列宁的两套选集我都细心地读过两遍，还包括选集之外的他们几乎所有的哲学著作，以及一本斯大林《论列宁主义基础》和联共（布）党史。2.毛泽东生平、思想：通读毛选三次，虽然仅最后一次接近于是研究，还读了文革时期出版的《红太阳文献》、《毛主席文选》等，以及各种回忆录，与斯诺的谈话等。3.普列汉诺夫等人的著作。    历