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1、云鼎http://192.151.253.181/以色列王国最智慧的国王:所罗门所罗门,依据《希伯来圣经》的记载,他曾是以色列耶路撒冷的一代帝王,后来在《古兰经》中,他被称为先知。据《希伯来圣经》的记载,所罗门王是大卫与拔示巴的儿子,以色列王国的第三任君主,而且是北方的以色列王国和南边的犹大王国割裂之前的结尾一位君主。据圣经记载,所罗门王是耶路撒冷榜首圣殿的缔造者,并有超人的才智,很多的财富和无上的权力。但结尾由于所罗门王的罪行(包含邪神崇拜和背离神的旨意)致使在他的儿子罗波安执政时期王国发作了割裂。所罗门王仍是后世许多文献和传说的主角。所罗门王的爸爸是伯利恒
2、的大卫,耶西之子,妈妈是拔示巴(她在嫁给大卫之前曾是赫人乌利亚的老婆)。所罗门王的兄弟有押沙龙(于以法莲森林战役中被约押所杀),暗嫩(因玷污同父异母的小妹他玛而被押沙龙命人所杀),亚多尼雅(被所罗门王所杀)。当所罗门王的爸爸大卫逝世之后,他变成了新的国王。依据圣经列王纪的记载,“大卫王年岁老迈、虽用被隐瞒、仍不觉暖。”“所以臣仆对他说、不如为我主我王寻觅一个童贞、使他服侍王、赡养王、睡在王的怀中、好叫我主我王得暖。所以在以色列全境寻觅美貌的童女、寻得书念的一个童女亚比煞、就带到王那里。”当大卫王依然在世的时分,他的第四个儿子,亚多尼雅就打开举动宣告他是新的国王
3、。在他的兄弟暗嫩和押沙龙逝世之后,他被立为王位的承继者。但大卫的老婆,所罗门王的妈妈拔示巴劝说大卫宣告所罗门王为新的国王。亚多尼雅逃到祭坛,去捉住祭坛的角,但在他标明自个是“一个有用的人”的之后,他的行动受到了所罗门的宽恕。亚多尼雅经过拔示巴恳求与亚比煞成婚,但所罗门王以为这个恳求无异于觊觎王位,所以捉住并处死了亚多尼雅。就像在前期有关押沙龙谋反的文章所说到的相同,与国王的妻妾发作性行动就相当于觊觎王位。很明显,这条道理乃至对一位与老国王没有发作过性联系而仅仅仅仅照看过他女子都使适用。为了完结大卫王对所罗门王的临终遗言,所罗门王将大卫的将军约押杀死了,由于约押
4、在平和时期曾谋杀了押尼珥和亚玛撒。大卫王的大祭司亚比亚他被所罗门王放逐远方,由于他曾撑持所罗门王的竞争者亚多尼雅。亚比亚他是世袭的大祭司,他的上一任是以利,以利是一位非常重要的先知。示每被约束只能在耶路撒冷城内活动,但在三年之后,当他前往迦特去取回一些逃走的家丁时被杀死了。这也许是由于他在大卫的儿子押沙龙叛变大卫的时分曾咒骂过大卫的原因。除去同父异母的亚多尼雅之后,所罗门王约在公元前960—前935年在位掌权。时刻与埃及公主结亲,并将兼并后的国家区分为12个行省,树立了严峻的税收制度。为耶和华建殿和为他自个的建殿花费了他许多的时刻,一起也为自个和国家积聚了很多
5、的财富。过后所罗门领悟到人世上的事是毫无好处的劳累(《传道书》),因这些都会留给后人,却不知那些后人能否管理到自个留下的财富,想到此处便觉劳累都是没有啥价值。(《传道书》)所罗门王的其间一个特质即是他的才智。所罗门王恳求道:"所以求你赐我才智、能够判别你的民、能辨别是非.否则、谁能判别这很多的民呢。"(《列王纪上》)神对他说,"由于你恳求才智、而不为自个求寿、求富、也不求灭绝你仇人的性命、而是恳求能洞悉正义的才智,我将赐予你你所恳求的东西""(《列王纪》)圣经还记载道:"普天下的王都求见所罗门王,想倾听神赐给所罗门王的才智。"(《列王纪》)有一个叫所罗门的审判
6、的故事,两位新生儿的妈妈带着一名男婴来到所罗门王面前,恳求所罗门王判决谁才是这个孩子的实在的妈妈。(有一位妈妈的孩子在一个晚上死去了,这两位妈妈都说这个依然健在的孩子是自个的。)当所罗门王主张将活着的孩子劈为两半,每个妈妈得到一半时,男孩实在的妈妈说她情愿抛弃这个孩子,而另一位则说:“这孩子也不归我,也不归你,把他劈了吧!”所罗门王当即宣告那位情愿抛弃孩子的妈妈才是那个孩子实在的妈妈,并将孩子还给了她。云鼎http://192.151.253.181/圣经用一篇简略的文章描绘了所罗门王的才智和财富的威望是如此广泛传播,以至于示巴女王决议去见所罗门王。听说女王去
7、见所罗门王的时分带了许多的礼物,包含黄金,用各种用来装修古刹的罕有的宝石装修以及一些谜语。当所罗门王给了她"全部她渴望的,任何她所提出的。"她感到非常的满意,并将所带的礼物都给了所罗门王(《列王纪》)。这段文章是不是仅仅是简略的从一个外部的视角来描绘所罗门王的财富和才智,或许女王的这次碰头是不是有更重要的含义和她的那些谜语如今都现已不行考。不过示巴女王的这次会晤成了许多故事的主题。示巴又称为Saba,是跨过红海、厄立特里亚、索马里、埃塞俄比亚和也门,直到阿拉伯费利克斯区的国家。据一篇希伯来语文章的叙说,所罗门王常常指令全国际的生物在他的面前舞蹈(这篇文章里说道
8、神赐予了所罗门王能够操控全部有生命的东
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