《一个学佛者的基本信念》读後--书摘精要(胡松年)

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1、《一個學佛者的基本信念》讀後 -- 書摘精要 （胡松年）(本文僅能作為《一個學佛者的基本信念》一書的讀後參考之用。)⊙　千萬不要忘記，修行是與法界一切眾生一起共修，要有這等廣大的心量，修行才能迅速成就，也才是真正的學佛修道。我們的心量要以普賢菩薩廣大無盡三千大千世界虛空般的行願力為榜樣，方是真修行人，才是真佛子。（p.3）⊙　「普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。」　　　　觀想十方三世一切佛，一一佛前有我虔誠禮敬，這就是普賢行願的大威神力，也是你自性普賢如來的大威神力。「普現一切如來前」，一一

2、如來前都有一個專誠禮敬的我。「普賢」即「普現」，憑藉著普賢如來的威神力加被你，你一念真誠清淨便到了。一一佛菩薩前面都有我，你坐在這裡，眼閉著也可以，你另一念的身體出去禮拜，有無量百千萬億的化身，一念之間就出去了。這剎土上有無數微塵，一塵代表一剎土，一剎土中又有無數微塵，所謂帝網交織，重重無盡，綿綿密密，盡虛空，遍法界，無處不是我，無處不是佛，一一佛前都有我，如此一一禮拜下去。（p.6-7）⊙　「於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。」　　　　一個地球是由無量數塵所構成，一塵代表一個世界，一個世界

3、又有無數眾生，每一個眾生身上也有無數塵，每一無數塵中又有無量眾生無量佛，重重無盡。一塵中有塵數佛，一塵中有無數塵，塵也數不清，佛也數不清，不但佛數不清，菩薩也數不清，而菩薩在那裡呢？就在人間，就在這物理世界，到處都有，乃至廁所中、大便中都有佛，因為都是塵啊！不論天堂地獄無所不在。而每位佛前都有菩薩，菩薩也是無盡，「各處菩薩眾會中」，所以於一切處、一切時都要絕對的恭敬，不垢不淨。「無盡法界塵亦然」這個宇宙法界本是無量、無邊、無盡，所以不要把自己的心量弄得那麼窄小。（p.8）⊙　口唸「南無阿彌陀佛」，意念上要觀想禮敬阿彌陀佛

4、及十方三世一切佛，以此迴向淨土，一切眾生皆同聲唸佛，要有這個意境才行。這個意境屬於一種想像，卻是自我能作主的，如果作不了主的意境是魔境，即使佛給你作主的，嚴格而言，也是魔境，要搞清楚，這點非常重要。（p.10）⊙　供養時，心量要達忘我之境，心量有如無邊無際的虛空，以我的全部供養十方三世一切諸如來。「我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。」　　　　那麼，你也許會問，如上面所說的這樣觀想，不都是幻想嗎？修行就是幻想嗎？是的，修行就是幻想，幻想成功了，就有神通妙用，因為神通妙用也是幻想。所以這個時候你

5、要了解，妄想並非錯誤，妄想也可以是對的。「我以廣大勝解心」，這心性之體本來就是廣大無比的，當理通了時，這個幻想就不是幻想，而是功德。教理不通，沒有悟道，修得最好，也是魔道。教理通了，修一切都是正道。「我以廣大勝解心，深信一切三世佛」，為什麼我的觀想是一事實，不是理想、幻想呢？因為我們現在修這普賢行願的觀想，是一普賢菩薩的行願之力，使之成為事實，而普賢（現）是無所不在的。（p.14）　　　　你修得成功，妄即是真，真即是妄，就怕你妄也修不成，空也空不了。所以修一切法，有，一切皆有，當我們觀想供養時，一切都是真的，修學普賢行願

6、是學佛的第一步。（p.15）⊙　學佛的人同時也要作到「隨喜功德」，不只是對佛菩薩要隨喜功德，十方一切諸眾生的功德也要隨喜。這世界上各個不同的社會，有很多人並不學佛，也不修道，也不信宗教，但他們是菩薩，所做的事是對的，這也都要隨喜。現代社會上很多眾生都是佛菩薩轉生來的，一切眾生的所有善行就是佛的善行，所有十方三世一切眾生的善行功德，我們都要隨喜。有利益他人，能替人解決煩惱、麻煩，這就是菩薩道，都要隨喜。　　　　那麼，什麼叫功德呢？作事有貢獻，有成果的都謂之功，有效果的累積起來謂之德，功是功，德是德。如污染之地，你把它洗淨了

7、，這也是功德。無功不叫德。不是要人出一點錢，就是功德無量，出錢者是有功德的，你受的人有功德嗎？真要修得有功德，則要三輪體空，不為自己。但別人約你一同作壞事，則不能隨喜。（p.16）⊙　「十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。」　　　　世間燈象徵為人天眾生眼目，給人智慧光明的善知識、明師、有成就的人，可以傳佛法的心燈，不使絕滅。能夠為一切眾生指點明路的十方所有大善知識，我都勸請，祈求他不要涅槃，保持身體健康，活得長久，多多利益眾生，多多救度世人。世間燈不一定是傳佛法的，只要能救世救人的有用的學問都

8、是。（p.17）⊙　「所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。」　　　　修普賢行的人，由禮敬、讚歎、供養等等，乃至勸請如來住世轉法輪的功德，以及隨喜、懺悔等等所修善根的功德，都要迴向給大家，迴向一切眾生都成佛道，這是真正的修行人。（p.18）⊙　學佛不是皈了依、受了戒、吃了素，就算了。那麼，怎