中国古建筑的设计师为何没有留名

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1、滴落的晨光我迈着虚飘的步子，在梦境般的古城徜徉。每一个转弯都有浓稠的岁月，每一个断裂的残缺都在向我诉说着生命的奥秘。我用不着刻意去想什么，去感受什么，那历史的残骸就被炽烈的阳光焊接成一块沉甸甸的屏障，严严实实罩住了我，任我怎样挣扎也是无法摆脱的。于是，我就自然而然地在深刻的历史中埋入了，或者说我被历史的墙壁镶嵌了。漫步在瘦西湖畔，仰望白塔，总觉得它像一位端坐的大佛，永永远远地关注着这座古城的兴衰。只要古城在，它就不会消失，它是这座古城的魂。沿着湖岸，远望柳絮翻飞的大虹桥，稳重中却带烦琐，装饰中却带牵强。原韵的大虹桥

2、，在一场大火中粉身碎骨，若干年后又重修了。重修之后，色彩过于鲜艳，似乎大火已烧毁了它那灵清的韵味。毁掉的东西再修，即使修得再好，却也形似神不似，也不能弥补记忆的伤口。离开了古城，来到一片荒芜人烟的境地。凝视着一堵堵土垣上堆积的文化土层，我在艰难地笑着，咀嚼着。该承认，我读的很吃力，无法轻松。阿房宫，多么华丽的建筑，为何现在我面对的却是一座荒丘？怎能相信，这么点小土堆就是被项羽一把火焚烧之后的阿房宫呢？那时，倘若我是陪伴在项羽身旁的虞姬，我想我会劝阻他这个“伟大的壮举”。我有能力吗？可我不是虞姬，我做不到，只有叹息。

3、杜牧的“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。……燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，疏来期间。鼎铛玉石，金块珠砾。弃掷逦迤，秦人观之，亦惜不甚。”这等场面这等辉煌早已烟消云散，只有“鼎铛玉石，金块珠砾”全埋在了面前这座荒丘下？废墟经历的时间太长，上边爬满植物。那是些狰狞的荆棘，每一根枝条都像受尽委屈似的打着一道道弯，看上去就像绣迹斑斑的铁丝，稍不小心就被挂住了衣服。我在土丘下面看到了残垣断壁，捡到了半块青砖，它一定是秦朝的砖，又厚又大又宽。远望终南山，青烟缭燎，一片迷蒙

4、云气，令人生出几多感伤……寒蝉凄切，对长亭晚，一人欲痛无泪。一别终南山，却又穿梭在1922年的光阴。抬头仰视沈阳的最高建筑，一座仿欧式的青砖大楼——大帅府。而今，岁月的伤口在这里所心所欲地延伸着。楼梯蹬的水磨石质地的棱角已经破皮，踏步处光滑凹凸，湿漉漉的拖布擦过后踩上去如履薄冰。门窗框与墙体的衔接处裂开了口子。宽大厚实的木窗台不仅泥垢班驳而且多处腐朽。帅府昔日的尊威哪里去了？帅府的遗风只是如此这般凋零？我感到一种压抑、一种沉闷，我好象从一道道地板缝、墙壁缝、天棚缝中听到了无可奈何的叹息。我的心里矛盾着，叹息着我的历

5、史土地的毁灭和遗憾，却又在敬慕着西方的帕提弄神庙、哥特式的巴黎圣母院，因为我欣慰我还能领略到它们不减当年的风采，悠长的历史并没有掩盖掉的神韵。而我们的历史上，朝代的更替总是要焚毁一些宫殿而重新建造自己的宫殿。难道项羽非要毁掉阿房宫才能够显示出自己的丰功伟绩？难道我们中国人一向喜欢破坏自己的建筑？非要把大帅府糟蹋的丑陋不堪才肯罢休？都说世界是公平的，可是为什么早在15世纪的佛罗伦萨至今仍保存的完好如初，而我们的只是几百年前的建筑却留得个体无完肤？人们是否意识到我们在破坏建筑的同时建筑也在对我们构成损害？破坏后而又重修

6、的大虹桥，形似而神不似的视觉效果是多么的令人不舒服。我的母亲，她为什么可以忍痛生下她的儿子而后又将这些精灵毁于厚土之下呢？我们何时也能把本国的建筑视为技术和艺术的结合而精心保留去慢慢品赏，如此以来就用不着只去羡慕、惊叹外国的凡尔赛宫了，因为我们有让人叹为观止的阿房宫和圆明园。这只是我个人的意念，已经不再是现实的了。我只好去搜寻使我切身感受到的古雅韵味。于是，我又来到了二分明月夜的扬州古城。层层叠叠的假山捉住了我的视觉激情。这么矮小的空间蕴涵着一种伟岸，一种高耸。错落有致的层次感，疏密相间的灵秀感，细品那每一块石头都

7、极有学问，极具匠心。那片假山堆砌十分传神，它小中见大，平中出奇，它与周围的景致相映相衬互为补充，简直是神来之笔。那是夸张，那是象征，那是艺术，那时诗歌。我能不这样感叹吗？它表现的太充分了。这需要怎样的技巧，怎样的创造。而现在的扬州古城，处处可见假山，处处充斥着假山，似乎堆叠的假山代表着它的历史韵味。可我又能从几处找到与“卷石洞天”神似的感觉呢？昨天路过一架大型机器在轰隆隆地运转，还以为假山可以如此之快、如此容易地堆叠起来，以为王老七那一块块石头堆砌的方法已不再需要了。可是今天却见那假山在经一人攀爬之后竟坍塌了一面。

8、怀疑那机器的时候，又在思磨着：如果那扬派叠石的最后传人来堆砌它，结果也会如此吗？扬州的人们告诉我——不会的。可是我很纳闷，既然有王老七这等叠石高手，那么假山为什么还会坍塌？原来王老七的秘笈已经失传了。好大的损失！扬派叠石的最后传人最终依旧没有辜负祖传家规，保留了秘笈，可这一“秘笈不可外传”的家规却给今天的我们留下多少恐慌和遗憾。我们研究着古希腊的埃尔尼亚柱，