《西游记》寓意三言两语通俗猜

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1、《西游记》寓意三言两语通俗猜《西游记》寓意三言两语通俗猜＿＿之一：师徒寓意西游记如同一大块多面体钻石，从不同角度上看，它都光彩夺目。本文从《大学》修身之道出发来试猜《西游记》寓意。1．师徒寓意仔细分析西游记故事内容，可以发现:唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，分别代表修身人的意识、心、情（欲）、（人）性、意念。果真如此吗?先请看下两个例证:　　第19回诗：意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。可见，白龙马为意念（念头），孙悟空为心。第50回标题：情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头。本回的故事内容是:魔头设魔背心，欲捉唐僧师徒。由于八戒乱来，结果导至八戒、沙僧和

2、唐僧被捉。下面把故事内容与标题对照来看:情乱：八戒乱来（八戒为情），穿了背心；性从：沙僧从（沙僧为性）随八戒也穿了；神昏：唐僧昏（唐僧为神，意识之神，即意识），未严加制止；心动：悟空动，外出化斋，心不在焉。很明显，这是《西游记》作者对唐僧师徒寓意的明确暗示。2．悟空寓意真地为“心”吗？让我们再看下面一些与此有关的旁证。(1)第一回：灵根（心灵）孕育源流出，心性修持大道生。有一块仙石（蛋白质）。盖自开天辟地以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久（经自然进化），遂有灵通之意（产生了生命）。内育仙胞，一日迸裂（细胞分裂），产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一

3、个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方（经进化，产生生物，直至进化为人）。以现代遗传学来看，灵根就是遗传基因。它携带了具有人的心灵性能的基本信息。遗传基因代代遗传，就人类总体而言，遗传基因不死。即，灵根不死，悟空不死。正如第３回所说，悟空在《生死簿》上勾去了他的名子。(2)如意金箍棒是甚麽？对于这个有趣的问题，在书中我们也找到了答案。　　　在50回末，书中写道：金箍棒被夺去，行者失主张。看！如意金箍棒原来是人心的主张。51回首：无主杖（张）……怎兴隆。一个人若心中没有主张，怎么能做好一个人，怎么能做好一件事。第3回：金箍棒是天河定底的神珍铁

4、。这是说，心中有主张，办事心有底。金箍棒是定江海浅深的定子——心有主张，办事知深浅。金箍棒可大可小——所主张之事可大可小。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(3)七十二变是什么？悟空是人心，人心多变（七十二是表多之数），但不能乱变，要随机应变。第二回说，要为躲避雷、火、风三灾而变。实则是说，要应时，应事，适当变化自己的策略。第六回：悟空与二郎神斗变化，是人心与地方恶势力斗心术（随机应变）。(4)筋斗云是甚么？一个筋斗108000里——心一转念，想到哪里，就到哪里，何止十万八千里。所以，悟空的筋斗云就是‘心一转念

5、’。(5)悟空修成斗战胜佛——斗战修心有成者。3．八戒寓意真地为“情”吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(1)八戒原来是天蓬元帅。因为戏嫦娥，被贬下界。戏嫦娥，说明八戒寓意为情；八戒是天神下界，即情是从天上下来的，说明情是天性，是生来就有的。(2)八戒在云栈洞为妖时，贪闲爱懒，此乃凡情。(3)与悟空共战妖魔鬼怪----情与心和为修身。(4)修成净坛使者。第１００回，如来道：汝食肠宽大，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。封此职，其寓意为，生存所必须的情欲（吃等）应予以保留。(5)八戒的武器：釘鈀——斗战邪欲的武器（本

6、是欲（搂）的工具）。4．沙僧寓意真地为“性”吗？性，即性质。物有物性，人有人性。德是人性的根本。(1)沙僧原是天上的卷帘大将。与打仗的天兵天将相比，卷帘大将不是恶将。作为大将，能做卷窗帘这样的繁琐工作，可见其温顺善良。《西游记》作者很可能借此喻性善。这正应儒家一说：人之初，性本善。(2)在天上失手打了玻璃盏。这寓意为，天生性虽然善，但不够稳定。下界吃人——后天性变恶，害己害人。性在变化，即性不定。　　　　　　22回：将项下的九个骷髅穿在一起，按九宫布列，再把菩萨的红葫芦（寓意为善哉!善哉!）安在当中，就是法船一只，能渡唐僧过流沙河界——弃恶行善，弃暗投

7、明，定性。(3)与悟空共战妖魔——斗战定性。(4)修成金身罗汉。寓意为：性如黄金一样贵重而稳定。23回开头写道：收悟净后，就跳出性海流沙。这进一步说明了，悟净代表性。(5)沙僧的武器（２２回）：（降妖）宝杖（只因官拜大将军，玉皇给我随身带。或长或短任我心，要细要粗凭意态。）——人性的保障（宝杖）。降妖，才能保障性善。5．唐僧寓意真地是“意识”吗？意识是人在社会实践中逐渐形成的指导人行为的概念、思想、计划等。(1)婴儿出生时没有意识，他带来的只是一个意识空壳。这就是《西游记》作者所说的，唐僧前世（意识生来时）是金蝉子（宝贵的壳）。说到金蝉，自然会想到壳。

8、因为金蝉一词，仅在金蝉脱壳成语中用。100回，如来道：圣僧，汝前世名唤金蝉子（空壳），不听我说