《论语》当代适用普及精选

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1、《论语》当代适用普及精选一、学习求知几教育类子曰：“学而时习之，不亦说乎？”《论语》学而篇第一子曰：「学而不思，则罔；思而不学，则殆。」为政篇第二子曰：「由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！」为政篇第二子曰：「温故而知新，可以为师矣。」为政篇第二子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」里仁篇第四子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。」雍也篇第六子曰：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」雍也篇第六子曰：「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」雍也

2、篇第六问仁。曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」雍也篇第六子曰：「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。」述而篇第七子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。」述而篇第七子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」述而篇第七子曰：「三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。」述而篇第七子以四教：文，行，忠，信。述而篇第七子曰：「学如不及，犹恐失之。」泰伯篇第八子曰：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。」卫灵公篇第十五子曰：「君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中

3、矣。君子忧道不忧贫。」卫灵公篇第十五子曰：「有教无类。」卫灵公篇第十五孔子曰：「生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。」季氏篇第十六    子夏曰：「博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。」——《子张篇第十九》    子夏曰：「仕而优则学，学而优则仕。」——《子张篇第十九》    子夏曰：「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。」——《子张篇第十九》「居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂

4、。」——《阳货篇第十七》二、修身养性类子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》学而篇第一子曰：“君子不重，则不威。学则不固。”《论语》学而篇第一子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”学而篇第一子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”《论语》学而篇第一子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」八佾篇第三子曰：「唯仁者能好人，能恶人。」里仁篇第四子曰：「苟志于仁矣，

5、无恶也。」里仁篇第四子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？」里仁篇第四子曰：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。」里仁篇第四曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」里仁篇第四 子曰：「君子喻于义，小人喻于利。」里仁篇第四子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」里仁篇第四子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」里仁篇第四子曰：「君子欲讷于言而敏于行。」里仁篇第四子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」里仁篇第四问仁

6、。曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」雍也篇第六子曰：「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」述而篇第七子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」述而篇第七曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？」泰伯篇第八子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜！」子罕篇第九子曰：「知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。」子罕篇第九子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」子罕篇第九子曰：「岁寒然后知松柏之后凋也！」子罕篇第九司马牛问君子。子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子已乎？」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧？」颜渊

7、篇第十二    子曰：「博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」颜渊篇第十二    子曰：「君子成人之美，不成人之恶。小人反是。」颜渊篇第十二曾子曰：「君子以文会友，以友辅仁。」颜渊篇第十二    樊迟问仁。子曰：「爱人。」问知。子曰：「知人。」颜渊篇第十二子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」子路篇第十三子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」宪问篇第十四子曰：「君子上达，小人下达。」宪问篇第十子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」宪问篇第十四曰：「骥不称其力，称其德也！」宪问篇

8、第十四 孔子曰：「君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」季氏篇第十六    子夏曰：「君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。」——《子张篇第十九》子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」阳货篇第十七子路曰