“无产阶级专政”的逻辑起点与实践走向

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1、“无产阶级专政”的逻辑起点与实践走向应克复江苏省社会科学院研究员引言：对1949年以来中国政治的基本估计一、马克思政治哲学的逻辑起点与理论框架二、马克思的“人论”思维三、国家与自由：马克思的国家观四、“无产阶级专政”的理论困惑五、“无产阶级专政”的实践走向结语：正本还须清源【注释】引言：对1949年以来中国政治的基本估计毛泽东在夺得大陆政权前夕，撰写了《论人民民主专政》作为立国之纲。在文中，他回顾了中国人寻找救国救民真理的曲折过程：在中国共产党出世以前，先进的中国人都向西方国家寻找真理，“认为这些很可以救中国”；但多次奋斗，都失败了，“理想总是不能实现”。俄国十月革

2、命的胜利，让中国人终于找到了“马克思列宁主义这个放之四海皆准的普遍真理”，从此，中国革命的面貌为之一新。于是，毛泽东认为，“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。”1954年，毛泽东在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕词中诏告：“领导我们事业的核心力量是中国共产党”，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”从此，中国进入了“马列化”时期。到了“文革”阶段，又进入了“毛泽东化”时期。“马列化”时期中国社会的特点主要是：1、根据马列“无产阶级专政”理论，建立了集权、专制的国家体制，即中共批评蒋介石的“一个主

3、义、一个政党、一个领袖”的政治体制。只是将三民主义更换为马列主义，将国民党更换为共产党，将蒋介石更换为毛泽东。2、根据马克思消灭私有制的理论，对民族资本主义工商业及城乡手工业者、农民个体劳动者实行“社会主义改造”，从大资本到小私有一举彻底消灭。一个没有商品、没有市场、没有私有制的大一统国家计划经济体制就此确立。3、为了巩固上述改造成果，还需要建立大一统的思想体系，使马列主义成为全国民众由衷信仰的真理，这就需要消灭知识分子的独立人格与自由思想，批判西方文化价值观。于是知识分子经受“洗脑”（思想改造）与“群体炼狱”（如“反右”）的长期煎熬。4、毛急不可耐地企图“超英赶美

4、”，发动“大跃进”和“人民公社化运动”，直奔马克思设想的共产主义“美好社会”,接着遭到惨重失败，造成饿死近4,000万人的惨烈后果。“大跃进”的惨败，党内一些人的批评.使毛如鲠在喉。虽然彭德怀已被毛严厉整肃，但顾虑其身后会遭遇斯大林同样的命运，于是他一意孤行地发动一场使中国“毛泽东化”的“革命”――“文化大革命”。“毛泽东化”时期的主要特征是：1、崇拜、神化毛，树立毛的绝对权威；与此同时，怀疑一切，打倒一切。2、毛授意亲信组建的“中央文革小组”成为党和国家事实上的最高领导机构。党的政治局及其常委，全国人大及其常委等组织机构名存实亡；全国各级党政机关的领导人被指控为“

5、走资派”接受批判；“文革”之乱波及工厂企业与边缘农村与部队（揪“军内一小撮”）。3、国家的法律法规和社会的正常秩序横遭践踏。人们（其中有“文革小组”的煽动与指使）可以任意抓人、抄家、关押、批斗、殴打、诬陷、密告、卖友等等，由此造成的各种后果无须承担法律与道德责任，结果血腥暴力事件不断，冤假错案成堆。这是一个极端恐怖又极端专横的年代。毛死后留下了专制与贫困（不仅仅是物质）两大遗产。70年代末邓小平执舵开始了“后毛”时期，这一时期的特点是对马列的实用主义与机会主义。出现这种情况，是对实践中惨重挫折的矫正，但这种矫正带有极大的党派私利局限性。邓小平出于自利的需要否定了“文

6、革”，批评毛的晚年错误，却捍卫毛的历史地位，提出所谓“完整地准确地理解毛泽东思想”；他否定“两个凡是”，却提出“四项基本原则”，继承了毛的极权衣钵；他提倡对外开放、引进外资与国外先进科技与管理经验，却拒斥西方自由、民主的价值理念与政治制度；他主张市场经济、开放私人资本，却维护一党自利的特权体制；他鉴于自身（包括高干群体）的遭遇对毛的个人专制集权有所反思，但当民众揭露专制与腐败时，却毫不手软地施以血腥屠杀。结果，邓小平时期是维护专制、开始腐败的时代；江泽民、胡锦涛时期更衰退为固守专制、深度腐败。怎样估价1949年之后共产政权对中国所造成的负面后果呢？历史学家们将会作出

7、不同的答案。笔者的回答是“三破坏”：一，破坏物质生产力；二，破坏精神生产力；三，破坏自然生产力，生态的破坏与环境的污染已严重危及中国经济的后续发展与民族的健康生存。“三破坏”的文章可以做得很大，这里仅提出一个大思路。“三破坏”的估价并不表示这一历史时期内中国在经济、科技、文化等领域中一无是处，而只是表明，如果没有马列主义的误导与毛的罪错，中国人在各方面将更有所作为。为了从理论源头上总结中国自1949年以来的教训，笔者将对马克思主义的政治哲学、特别是无产阶级专政的概念作一力所能及的分析与评述。一、马克思政治哲学的逻辑起点与理论框架马克思政治哲学的逻辑起点是“阶级”