不净观讲记有关诗句汇编

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1、不净观讲记有关诗句汇编    以下是不净观讲记中的有关诗句汇编。    《八师经》：    淫为不净行，迷惑失正道，    精神魂魄驰，伤命而早夭。    受罪顽痴荒，死复堕恶道，    吾用畏是故，弃家乐林薮。    《根本说一切有部毗奈耶》卷四十九：    ‘汝将可厌骨锁身，周匝筋脉相缠缚，    元由精血所成就，依他活命来轻我。    皮囊不净常充满，昼夜入出无停息，    九孔恒流疮不差，纵横秽气镇盈躯。    若使诸人悟知此，如我识汝身不净，    譬如夏厕不可近，弃之远去心无着。    由彼盲冥无慧目，常被愚痴翳所覆，    为此心迷爱乐汝，犹如老象溺深泥。’    《坐禅三

2、昧经》：    ‘多淫欲人，习不净观，从足至发，不净充满。发毛爪齿，薄皮厚皮，血肉筋脉，骨髓肝肺，心脾肾胃，大肠小肠，屎尿洟唾，汗泪坋坤，脓脑胞胆，痰水微肤，脂肪脑膜，身中如是种种不净。复次不净渐者，观青瘀、肿胀、破烂、血流涂漫臭脓，啖食不尽，骨散烧焦，是谓不净观。’    （一）死想：人死时心脏和呼吸均告停止，其状可畏。     诗曰：‘所爱竟长别，凄凉不忍看；识才离故体，尸已下空棺。　　　夜火虚堂冷，秋风素幔寒；劝君身在日，先作死时观。’     （二）胀想：死后不及一日，尸体内脏，渐变化肿胀。     诗曰：‘风大鼓其内，须臾腿胀加；身如盛水袋，腹似断藤瓜。垢腻深涂炭，蝇蛆乱聚沙，

3、曾因薄皮诳，翻悔昔年差。’     （三）青瘀想：死后血液不流，尸体色变，臭气令人怖畏。     诗曰：‘风日久吹炙，青黄殊可怜！皮干初烂橘，骨朽半枯橼。耳鼻缺还在，筋骸断复连；石人虽不语，对此亦潸然。’     （四）坏想：死后七八日，尸体即腐烂生蛆，尸汁臭秽。     诗曰：‘肌肤才脱落，形质便遭伤；瓜裂半开肉，蛇钻欲出肠。枯藤缠乱发，湿藓烂衣裳；寄语婵娟子，休将画粪囊！’     （五）血涂想：死后尸坏，血液糊涂，九孔流出，瘀色臭秽。     诗曰：‘一片无情血，千秋不起人；淋漓涂宿草，狼藉污埃尘。莫辨妍媸相，安知男女身？哀哉痴肉眼，错认假为真。’     （六）脓烂想：死尸停十日

4、以上，即臭烂难闻。     诗曰：‘薄皮糊破纸，烂坏弃陈羹；脓血从中溃，蝇蛆自外争。　　　食猪肠易呕，洗狗水难清；不是深憎恶，何由断妄情？’     （七）啖想：若把死尸弃于林中，鸟兽即争来啖食。     诗曰：‘尸骸遭啖食，方寸少完全；不饱饥鸟腹，难干馋狗涎。当年空自爱，此日有谁怜？不若猪羊肉，犹堪值几钱？’     （八）散想：尸解完尽，节骨分离，头脊不连，伊人何去？     诗曰：‘四体忽分散，一身何所从？岂唯恣态失，兼亦姓名空。长短看秋草，秾纤问脱风；请君高着眼，此事细推穷。’     （九）骨想：死后几年，血肉既尽，只有白骨狼藉，人见忧愁。     诗曰：‘皮肉已销铄，唯余骨尚

5、存；雨添苔藓色，水浸土沙痕。牢挽多虫蚁，收藏少子孙；风流何处去？愁杀未归魂！’     （十）烧想：死尸被烧时，体脂助燃焰，转瞬成灰烬。     诗曰：‘烈焰凭枯骨，须臾方炽然，红飞天际火，黑透树头　。妄念同灰烬，真心并日悬。欲超生死路，此观要精研。’     ﹝以上诗曰皆出省庵大师﹞     （一）死想     有爱皆归尽此身宁久长替他空堕泪谁解返思量     （二）胀想     记得秾华态俄成　胀躯眼前年少者容貌竟何如     （三）青瘀想     红白分明相青黄瘀烂身请君开眼看不是两般人     （四）坏想     皮肉既堕落五脏于中现凭君彻底者何处堪留恋     （五）血涂想  

6、   无复朱颜在容余殷血涂欲寻妍丑相形质渐模糊     （六）脓烂想     腐烂应难　腥臊不可闻岂知脓溃处兰麝昔曾熏     （七）啖想     羊犬食人肉人曾食羊犬不知人与畜谁臭复谁香     （八）散想     形骸一己散手足渐移置谛观妩媚姿毕竟归何处     （九）骨想     本是骷髅骨曾将诳惑人昔时看是假今日睹方真     （十）烧想     火势既猛烈残骸忽无有试想　焰中着得贪心否     一、身是大苦聚，三轮苦相逼，画夜常不息，众生知者稀。以小苦为乐，汲汲错营求，如搔痒出血，亦如饮酖酒。虽有小乐时，后苦无量巨，现世如炬燃，来世堕地狱。            二、身心之不净

7、：    （一）性格不净︰ 1.我执与自私（回光常返照）     2.贪求并依赖（孤僧观破之）           （二）感情不净: 1.虚妄无有实（双方造作故）     2.无常不稍住（喜新厌旧故）           （三）身体不净:1.无常与八苦    2.自他皆不净:—自身九死想    —他身五不净            三、五不净：    （一）种子不净（身种）     —身以过去结业为因，现在父母之精、血为缘，识种于其赤