莽人口传文学与语言研究

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1、莽人口传文学与语言研究　　Abstract：MangpeopleisanethnicminorityportantpartoftheBroilyinChina.Mang’soralliteratureandlanguagesareparsofintangibleculturalheritage，urgentneedtobeprotected.Mangpeopleoralliteratureisrichincontent，includingthecreationoffolksongs，poems，proverbsandstories.Mangp

2、eoplehadnoerbranchanglanguage.　　Keyangpeople；oralliterature；language；smallethnicminorities；intangibleculturalheritage；culturalprotection　　简介：　　王兰凤（1973-），女，汉族，吉林九台人，红河学院，讲师，硕士，研究方向：中文，民族文化和传统文化。　　许敏（1965-），女，哈尼族，云南元阳人，红河学院历史系教授，研究方向：民族文化。　　[中图分类号]：G127[文献标识码]：A　　[]：1002-213

3、9（2013）-6--02　　今天的莽人，主要分布在越南、老挝和中国云南金平县境内。中国云南金平县境内的“莽人”，在历史上是一个鲜为人知的族群，于2009年被正式归到“布朗族”。2011年，国务民委确定人口较少民族是指全国总人口在30万人以下的28个民族，包括布朗族。1因此，莽人隶属我国人口较少的民族“布朗族”。莽人自称为“莽”，意为“山民”“聪明”。汉代史籍中记载的孟高棉语的族称“百濮”“苞满”“濮曼”“蒲蛮”“闽濮”“朴子蛮”“蒲人”“蒲满（莽）人”，即指莽人。2（p45-46）　　一、莽人口传文学　　由于莽人没有自己的文字，主要以口传方

4、式记载和传承民族文化。　　（一）莽人民歌　　莽人的民歌包括丰收歌、过年歌、情歌、结婚歌、祝酒歌、丧葬歌和儿歌等。　　莽人的丰收歌表达了莽人辛勤劳动后的快乐和收获，“旱谷抽穗建谷仓，谷仓建好收谷子，谷子堆满仓，年末粮食出不完，剩余粮食酿酒喝。”2（P178）　　莽人的过年歌是在莽人传统节日“沙吉恩节”上演唱的。节日里，村里的客人们带着酒聚集到请吃年猪的主人家过年，男女分席就餐，边吃喝边唱过年歌，客人主人都要唱，客人先唱，“旧的一年里，你家辛勤劳动，获得了五谷丰登，六畜兴旺。辞旧迎新的第一天，你家杀猪待村人，我代大家感谢你家。在你的一年，我们都向

5、你家学习，好好劳动，争取来年获得丰收。”2（P170-174）　　莽人用祝酒歌来庆祝节日、丰收和欢迎客人的到来，“粮食丰收养猪鸡，猪鸡吃粮身肥壮；杀猪宰鸡来过年，全村来少来吃肉，好粮酝酿出好酒，好酒摆在篾桌上，全村老少来喝酒；小骇吃饱在外玩，大人喝酒坐席边，长辈唱歌小辈听。”2（P178）　　莽人用情歌表达爱慕之情，相会歌记载，“男：阿妹――呀！我是个穷汉，岩洞当房住，书皮当衣穿。女：阿哥――哟，我也是穷女，你来到我家，莫说贫穷事，你看我家房，还不如岩洞。”2（P75）　　莽人结婚歌是在婚宴上演唱的。婚宴在女婿从妻居三年后，岳父母同意男方带妻

6、子回家时举行，婚礼进行一天一夜，长老们边喝酒边唱歌，歌手分别代表新郎、新娘岳父、岳母。大家用歌声表达对新郎新娘的赞美、对岳父岳母的感谢和对新婚夫妇祝福，“男：我妻不仅外表好，手巧心灵良心好，在家教我做家活，出外教我选林地。”“女：我的丈夫来家后，家里活计他来担，林里耕地他来选，砍地烧地他全做。”“岳父母：女婿来家满三年，家里活计他全担，外面农活他都做，好吃好穿给老人。……村里大人都夸奖，一家老小都念他。”2（P288-289）　　莽人丧葬歌是在丧葬仪式上演唱的。埋葬死者后的第一天早晨天快亮时，在死者家后门口，由莽人的巫师“魔公”为亡灵举行领路

7、仪式，魔公手持野姜枝，诵念领路词，引领亡灵按祖先迁徙的路线，回到祖先的繁衍地，与祖先团团，“嗯――丧者！你走的路线，如你不知道，祭司教你路，你的两只耳，好好注意听，如你听错了，会走错阴路，找不到祖灵。嗯――丧者！赶着你的畜，抱着你的禽，拿着你的物，离开此村里，前往雷公打牛地，到了雷公打牛地，继续往前走，走路莫回头……，到了莱州地，往南方向走，到了河内后，寻找祖宗灵……。”　　莽人儿歌用来哄小孩子睡觉，2013年1月，项目组对金平莽人实地调查中采集到了莽人儿歌，“孩子，您妈妈捡谷子去了，要好好睡觉不要哭了。你爸爸他不在家出去撒网了，拿东西回家给

8、你吃。”　　（二）莽人创世诗　　莽人创世诗主要由三组诗构成。　　1、创世纪　　《创世纪》，又名《天人下凡到人间》。　　第一，反映了莽人对世界和生命本源等具有哲学意义