论我国传统道德的诚信规范及其现实价值

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1、论我国传统道德的诚信规范及其现实价值　　中图分类号：B82-052文献标识码：ADOI：10.13411/j.ki.sxsx.2015.02.019　　Abstract：Honestyisavirtue.InChinesetraditionalmoralandculturalsystem，theintegrityofthevirtuesconnectsorality，andthesourceofhundredlines.Chinesetraditionalvirtuesofintegritynearlyjusticeandotheraspects.Chinesetraditiona

2、lvaluesofintegrityandmoralorientationandmoralnormstostrengthentheintegrityofthebuildinghaveimportantimplicationsforourcitizens.　　Keys；realisticvalue　　中华传统诚信文化博大精深，历经几千年的丰富与发展，积淀了深厚的理论基础，形成了完整的理论体系。其中所蕴含的理性思考、说理教育以及清晰具体的行为准则与规范，对于建设现代诚信社会和提高公民道德修养具有重要的启示和指导意义。　　一、传统诚信道德的价值定位　　纵观中华五千年文明史，诚信道德始终被

3、视为中华民族的传统美德之一。从先秦诸子百家，到秦汉隋唐、宋元明清，再到近现代中国，中华民族对诚信道德始终推崇有加，给予很高的价值定位。　　（一）诚信与天道相通　　在中华传统道德文化中，诚信是一种美德。在古人看来，诚信美德与自然界的四季变化、寒来暑往一样，是自然而然、不容置疑的道理。“天行不信，不能成岁。地行不信，草木不大。春之德风，风不信其华不盛，华不盛则果实不生。夏之德暑，暑不信其土不肥，土不肥则长遂不精。秋之德雨，雨不信其谷不坚，谷不坚则五谷不成。冬之德寒，寒不信其地不刚，地不刚则冻闭不开。天地之大，四时变化，犹不能以不信成物，况乎人事？”。（《吕氏春秋?贵信篇》）太阳每天东升

4、西落，一年之中有春夏秋冬四个季节，花草树木都要经过春华夏长秋实冬枯的过程，这些都是亘古不变的自然规律。效法自然，培育人诚信的德行，并将其发扬光大，是天理使然。　　（二）诚信是社会道德的基石　　古人对于中华传统道德有很多概括，其中以汉代董仲舒的“五常”和宋代朱熹归纳的“八德”流传最广。“五常”即仁、义、礼、智、信，“八德”即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。“五常”、“八德”提供了社会伦理道德体系基本的价值标准，构建了社会伦理道德的基本规范。从表面上看，“信”只是社会伦理道德体系和道德规范的其中之一。但从道德本质及作用方面看，“信”却具有重要的基础性作用，其他德目只有与“信”结合起来才

5、能发挥作用。无论是仁、义、礼、智，还是孝、悌、忠、廉、耻，都如此。恪守诚信是人伦道德的根本。失去了诚信这个道德根本，其他的德目都将失去其应有的意义。正如汉朝贾谊所言：“信，德之固也”。（汉?贾谊《新书卷八道德说》）　　（三）诚信是为人处事的根本　　根据训诂学的原理，“信”字从“人”从“言”，意思是人说的话叫做“信”。人而无信何以为人？关于诚信的重要性，古人讲了三个层面。第一，诚信乃立身之本。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无?r，小车无?，何以行之哉？”（《论语?为政》）第二，“信，百行之源也。”（周敦颐《周子全书?诚下》）诚信是企业经营的根本，失去了诚信这个根基，不会有企业做

6、大作强。第三，“信，国之宝也，民之所凭也。”（冯梦龙《东周列国志》第三十八回）统治者执政的基础在于诚信，失去了诚信，就不会有江山社稷和百姓的安宁。“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”（《吕氏春秋?贵信篇》）失去了诚信，社会将失去它应有的秩序与安宁。　　二、中华传统诚信道德的基本行为规范　　中国传统的诚信文化不仅有理性的思考、理论的阐发和说理的教育，而且有明确具体的行为规范，具有很强的操作性和实践价值。　　（一）忠信笃敬是诚信的基本内核　　古人表达诚信很

7、少直接用“诚信”二字，更多使用“忠”、“信”、“诚”、“笃”、“敬”。《论语》是我国较早阐述诚信思想的经典。在《论语》中，表达诚信思想主要用“忠、信”，或者“忠信”连用。其中，用“信”38次，用“忠”14次，忠、信连用7次。　　《中庸》在中国传统文化中占有重要地位，堪称修身养性方面的经典。《中庸》认为，个人修养的最高境界是“至诚”。《中庸》的“诚”就是要人们遵诚守信。　　古人关于诚信的阐述特别多，最经典的莫过于孔子在《论语?卫灵公》里的一段话：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊