马克思主义思想政治教育中以人为本的哲学依据

《马克思主义思想政治教育中以人为本的哲学依据》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、马克思主义思想政治教育中以人为本的哲学依据　　十八届三中全会完满落下帷幕，全国人民认真学习并贯彻党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，我国的改革已进入攻坚期、深水期，只有坚持正确的指导方针和总原则，才不会在复杂多变的形势下迷失道路和跑偏方向。改革体现了我国领导人前所未有的勇气和魄力，重点明确、力度空前，改革是义无反顾的，但是理论指导实践，如果在理论上仅仅停留于原来的认识水平上，据此提出的各个领域的改革方法也很难有质的变化。　　习近平总书记在中共中央政治局第十一次集体学习时强调推动全党学习和掌握历史唯物主义更好认识规律更加能动地推进工作。习近平在主

2、持学习时发表了讲话。他指出，马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。思想政治教育的理论基础毫无疑问是马克思主义，马克思哲学思想史马克思主义的学说基础，为思想政治教育提供了世界观与方法论，是思想政治教育学科研究的根本的指导思想。恩格斯认为“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的观点作为理论的基础”。因此，要保证思想政治教育能继续健康发展与卓有成效地发挥作用，必

3、须坚持以准确的马克思主义及其科学体系作为指导。　　思想政治教育说到底是人的教育，以人为本是思想政治教育的本质要求，是我党思想政治教育的优良传统，是科学发展观的题中之义，思想政治教育的目的就是做人的工作，教育人们形成与社会发展项符合的思想政治品德，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人，促进人全面而自由的发展。因此，研究马克思主义思想政治教育中以人为本的哲学依据，考察“以人为本”这一思想渊源的基础是理论与实践的要求。　　一、理解以人为本需理清的三个关系　　（一）以人为本与以民为本　　这里的以民为本指民本思想，民本思想最早的史书记载于《古文尚书?五子之歌》中，其中写道，

4、皇祖有训：“民可近，不可下。民维邦本，本固邦宁。”自春秋战国到封建末期，民本思想一直深深驻扎于中国的哲学与政治思想中。中国古代统治者为了愚昧百姓维护专制统治提出“夫霸王之所始也，以人为本”。民本思想本质上是以君为本，在中国传统文化中，“民”是相对于“君”和“官”而存在的，是指被统治者，属于封建意识形态的范畴，前提是肯定封建制度，肯定目的是维护封建皇权统治。而以人为本中的“人”，指的是有社会关系和政治关系的，按照一定生产方式生产自身的，占有自己全面本质的完整的人。将“人”放入历史唯物主义中考察，承认人的地位和价值，反对撕裂人的完整性，不将人作为手段与工具。以人为本在高度与境界上远超过以

5、民为本。　　（二）以人为本与以自我为本　　以人为本最终目的是促进每个个人全面自由的发展，最后确实是要落实到个人上，但这与利己主义中的以自我为本不同。首先，这里的人指的不是单个的人，而是本质是一切社会关系总和的人，人不能脱离社会因素，需要考虑人的社会属性，考察人与人、人与社会的关系。即“不是处在某种幻想的与世隔绝的离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的现实的人，可以通过经验观察到的发展过程中的人”。每个人都不是一座孤岛与社会相剥离而存在的，人是每个独立的社会人，是存在于社会中的个人。其次，以人为本指的不是一个人或者几个人的少部分人，指的是最大多数甚至是全人类，“共产党人同其他无产阶

6、级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”共产党人所代表的不是单独作为个体的、本我的小利益，也不是某个小团体的利益，是占社会最大多数的，符合历史发展趋势，符合发展规律的先进的最大多数人的利益。这不是为了保有小部分既得利益者的冠冕堂皇的一个或者几个政治家的说辞，也不会为了固守已经取得的成绩而不做改变，它反对直接或者变相剥削和压迫，这是在每个历史发展阶段上，符合整个发展阶段，利于生产力进步的，整个方向的大利益。　　（三）以人为本与

7、人本主义　　马克思唯物史观与西方人本主义都将“人”作为出发点与核心，二者对“人”的解释有着本质上的区别。自古希腊伊始，把西方人本主义学者从未放弃过不断深化关于人的研究，普罗太戈拉斯“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”是关于人的研究的一个里程碑，他关注到了人的主体性，弘扬了人的存在价值与尊严。而苏格拉底在神殿门楣上留下的“认识你自己”的哲学之思，更是西方人学研究的跨越的一步，他提醒作为意识的创造者，人有必要觉醒到自我意识的存在。从