山东省德州市2013届高三第二次模拟考试语文试题

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1、山东省德州市2013届高三第二次模拟考试语文试题本试卷分I卷（选择题）和第II（非选择题）两部分。共150分，考试时间150分钟。注意事项：选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题纸对应区域。严禁在试卷上答题。第I卷（选择题，共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．便笺／歼灭契约／锲而不舍瓜熟蒂落／啼笑皆非B．咽喉／呜咽贻误／百战不殆功亏一篑／振聋发聩C．伫立／抽搐蛊惑／余勇可贾强词夺理／强弩之末D．拓本／落拓对峙／有恃无恐焚膏继晷／咎由自取2．

2、下列词语中，没有错别字的一组是A．装帧破天荒通宵达旦黄钟毁弃，瓦釜雷鸣B．融和梳妆台沽名钓誉胜名之下，其实难副C．矫健座上客张驰有度食不厌精，脍不厌细D．惦量绿茵场不假思索明修栈道，暗度陈仓3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是①根据专家解释，自主招生面试的重点是学生在交叉学科方面表现出来的创新潜质。②作为旅游管理者，理应在保护旅游资源的前提下，让更多人受益于自然与历史的。③H7N9禽流感来袭，政府应通过多种渠道让民众了解疫情进展，以便调整个人防范策略。A．考察惠赠及时B．考察馈赠即时C．考查惠赠即时D．考查馈赠及时4．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是

3、A．21世纪是信息时代，一个人如果整日充耳不闻，不去了解大千世界的变化'是不可能有大作为的。B．针对某些编辑师心自用、乱改典籍这一不良现象，北京大学吴小如先生进行了毫不留情的批评。C．当社会各阶层人士都为受灾的同胞慷慨解囊时，这位据说身家过亿的富豪却细大不捐，引起了大家的议论。D．在我们都为“中国梦”而心劳日拙的时代，不妨赋予“生无所息”这句格言以崭新的含义，写在引领我们奋进的旗帜上。5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是A．某些“雷人”抗日剧虽然有可能提高收视率，但靠若调侃甚至是恶搞进行创作无疑背离了电视剧引领人们的精神境界健康发展的初衷。B．很多人违反了交通

4、法，不但不以为耻，还振振有词地向交警叫板，从社会心理学角度分析，出现这种现象的原因可能是弱势心理在作怪。C．防范舌尖上的腐败，一方面要从源头上控制，建立起有效的预算监督机制，另一方面也要启动问责机制，真正做到令行禁止，让这种腐败失去生存空间。D．在中日关系陷入低潮的背景下，作为民族伤痛见证的“万人坑”在喧嚣的商业利益下消失，无疑会激起国人内心深处的伤痛，产生强烈的反感。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6~8题。中庸之道是中国文化的骨髓王泽民中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化

5、心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记忆载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在《尚书·大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《尚书·洪范》记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，

6、语出《论语·雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么？朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。…中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是，中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎《说文解字》的说法，“中

7、，内也；上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最比解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢？孔子的引