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1、四川省成都市五校协作体2014-2015学年高二上学期期中考试历史试题(全卷满分100分考试时间100分钟)第Ⅰ卷一、选择题(共32小题,每题1.5分,48分)1、《余姚六仓志·风俗》载:在过去浙江宁波慈溪一带,嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”,即办丧事穿的缭农麻裙,是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气,还很高兴,觉得亲家想得周到,体贴女儿。材料所涉习俗反映了( )A.“传嫡不传庶,传长不传贤”B.“天子八佾,诸公六,诸侯四”C.“入则孝,出则悌,守先王之道”D.“惠帝四年春正月举民孝悌力田者”2、关于中国画,现
2、代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符( )A.荀子B.墨子C.老子D.孙膑3、某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时,制作了下表,其中论证最为严谨的是( )话题人物看法∕史料结论专制统治孟子民为贵,社稷次之,君为轻A.先秦诸子具有民主思想董仲舒天子受命于天B.天人感应思想强化君主专制黄宗羲天下之大害者,君而已矣C.该思想已成为当时正统思想谭嗣同君,皆大盗也D.维新派都反对君主立宪4、明末清初黄宗羲、顾炎武、王
3、夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们( )A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆5、在世界文明的“轴心时代”(公元前6一前3世纪),人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是( )A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教、焚书坑儒C.罢黜百家、独尊儒术D.崇儒尚佛、兼收并蓄6、梁启超说:“我国蚩蚩四亿之众,数千年受制于民贼政体之下,如盲鱼生长黑壑,不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是( )A.君主B.民权C.
4、西学D.科学7、《明会典》:”凡民间寡妇,三十以前夫亡守志(不改嫁)者,五十以后不改节(节操)者,旌表门闾(表彰其家族),除免本家差役。”据此推断明朝时期()①婚姻观受理学影响②婚姻观具有保守性③政府鼓励寡妇守节④政府禁止寡妇改嫁A.①③④ B.①②③C.②③④D.①②④ 8、下面是明朝前期浙江地区盛行以下一些现象。它们表明()①男子成年后另立门户,家庭成员为争家产而不和;②婚嫁谈判时男女双方家庭因彩礼讲价还价。③昨日到城市,归来泪满襟。遍身女衣着,尽是读书人。A.资本主义萌芽出现,传统观念崩溃B.商品经济发展冲击了传统观念C.专制制度趋于衰落,
5、地方势力发展D.经济发展助长了奢侈观念发展 9、理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明( )A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意10、理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指( )A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律11、忠肝义胆是中国人对一个人行为忠心耿耿、仗义行
6、事的评价。关于忠义的集中描写无过于《三国演义》,其中塑造了很多栩栩如生的忠义英雄,其忠义思想的来源应该包括( )①孔子的“仁”“礼”主张 ②董仲舒的天人感应学说③宋明时期的程朱理学思想 ④明清之际的反传统思想 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 12、《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )A.理学居于统治地位,“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端
7、暴露,富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活13、考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。《后汉书·蔡伦传》记载:“伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是( )A.造纸术诞生于西汉B.蔡伦发明了造纸术C.汉代是造纸术发明的重要阶段D.两汉时代,纸是唯一的文书用品14、英国文艺复兴时期的哲学家培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以至没有一个帝国,没有一个学派,没有一个显赫有名的人物
8、,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指( )A.促进了西欧社会制度的转型B.推动了文艺复兴向西欧的
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