☆佛说十地经卷菩萨不动地第八☆

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1、开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。佛说十地经卷（六）菩萨不动地第八——大唐国僧法界从中印度持此梵本请于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译　　菩萨不动地第八　是时天王及天众　　闻此胜行皆欢喜　为欲供养于如来　　及以无量大菩萨　雨妙幡花及幢盖　　香鬘璎珞与宝衣　无量无边千万种　　悉以摩尼作严饰　天女同时奏天乐　　普发种种妙音声开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。佛说十地经卷（六）菩萨不动地第八——大唐国僧法界从中印度持此梵本请于阗三藏沙门尸罗

2、达摩于北庭龙兴寺译　　菩萨不动地第八　是时天王及天众　　闻此胜行皆欢喜　为欲供养于如来　　及以无量大菩萨　雨妙幡花及幢盖　　香鬘璎珞与宝衣　无量无边千万种　　悉以摩尼作严饰　天女同时奏天乐　　普发种种妙音声开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。佛说十地经卷（六）菩萨不动地第八——大唐国僧法界从中印度持此梵本请于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译　　菩萨不动地第八　是时天王及天众　　闻此胜行皆欢喜　为欲供养于如来　　及以无量大菩萨　雨妙幡花及幢盖　　香鬘璎珞与宝衣　无量无边千万种

3、　　悉以摩尼作严饰　天女同时奏天乐　　普发种种妙音声　供养于佛并菩萨　　共作是言而赞叹　一切见者两足尊　　哀愍有情现神力　令此种种诸天乐　　普发妙音咸得闻　于一毛端百千亿　　那庾多国微尘数　如是无量诸如来　　于中安坐说妙法　一毛孔内无量刹　　各有四洲及大海　须弥铁围亦复然　　悉见在中无迫隘　一毛端处有六趣　　三种恶道及人天　诸龙神众阿素洛　　各随自业受果报　于彼一切刹土中　　悉有如来演妙法　随顺一切有情心　　为转最上净法轮　刹中种种有情身　　身中复有种种刹　人天诸趣各各异　　佛悉知已为说法　大刹随欲变为小　　

4、小刹随欲变为大　如是神通无有量　　世间共说不能尽　普发此等妙音声　　称赞如来功德已　众会欢喜默然住　　一心瞻仰欲听法　时解脱月复请言　　今此众会皆寂静　愿说随次之所入　　第八地中之行相　尔时金刚藏菩萨。告众菩萨言。唯诸佛子若是菩萨。于七地中善修决择。以慧方便善净诸道。善集资粮善结大愿。善蒙安住如来加持。得自善根力所持性。随顺如来力无所畏不共佛法作意而行。善净增上意乐思察。由福智力之所涌起。以大慈悲于诸有情。不舍加行随于无量智道而行。入一切法本来无生无起无相无成无坏。无断尽无流转无止息性为性。初中后位皆悉平等以

5、真如中无分别故入一切智。即此菩萨。远离一切心意及识分别妄想无所执着。与虚空等显然入性。名为已得无生法忍。佛子菩萨成就如是无生法忍。才证菩萨不动地故。得甚深住难可了知。同无差别离一切相。止息一切想之执着无量无边。以诸声闻及以独觉不可映夺寂静现前。佛子譬如苾刍。具足神通得心自在。渐入第九想受灭定。一切动乱忆想分别悉皆止息。佛子菩萨才得不动地已亦复如是。离诸功用任运至得无功用性。远离一切身语意。务安住异熟。佛子譬如有人梦见自身堕在大河。为欲渡故发大勇猛起大翘勤。以大勇猛起翘勤故。即便寐(mèi)寤(wù)既寤(wù

6、)寐(mèi)已。所作一切勇猛。遽(jù)务皆悉休息。佛子菩萨亦复如是。见有情聚堕在烦恼四大瀑流。为欲救度故。发大勇猛起大翘勤。由以发起大精进故。才至菩萨不动地已。一切功用靡不。皆息即此。菩萨所有一切二取现行。或相现行不复影现。佛子譬如天仙生在梵(fàn)世。欲界烦恼终不现行。佛子。菩萨住此不动地时亦复如是。一切心意及识现行不复现起。又此乃至诸佛现行。菩提现行菩萨现行。涅槃(pán)现行尚不现起。况复发起世间现行复次佛子菩萨如是行此第八不动地时。安住本愿力所持已。即于如是法门驶流。蒙诸如来觉悟劝导。是时诸佛授

7、与。引发如来妙智。作如是言。善哉善哉善男子。此即随顺一切佛法胜义之忍。然善男子我等诸佛。所有十力四无所畏。十八不共佛法自在。汝今未得当为成就佛法自在。应起精进于此忍门勿复弃舍。又善男子。汝虽得是寂灭解脱。然彼一切异生种类未得寂静。未能寂灭常顺异异烦恼现行。种种寻伺之所侵害。汝当愍(mǐn)念。又善男子汝当忆念本所誓愿。谓令有情。皆得义利及不思议智慧之门。又善男子。一切诸法法性如是。若佛出世或不出世法界常住终无变易。非但以此诸佛得现一切声闻及诸独觉。亦证此法无分别法性。又善男子。汝观我等佛身无量。智慧无量。刹土

8、无量。光轮无量。智所引无量清净音韵亦无有量。汝今亦应引发此事。又善男子。汝今唯得此一法明。谓诸法中无分别慧。然善男子如是法明。诸佛如来无边所行。无边所作无边所系。为欲证彼当起引发又善男子。汝观十方无量。刹土无量。有情无量诸法种种差别。应是一切如理通达。佛子如是诸佛世尊。觉悟劝导此地菩萨。授与此等无量无边引发智门。令其无智差别故。能成如是引发之业。佛子我今告汝得解。若时诸佛不垂诲示。令此菩萨入于如是引