试析山海经蕴含的原始思维

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1、**师范学院毕业论文试析山海经中蕴含的原始思维SuperficialAnalysisoftheoriginalmindinTheClassicofMountainsandSeas姓名：******学号：**********系别：历史与社会学系专业：人文教育年级：************指导教师：*********2012年3月22日摘要《山海经》保留中国上古社会和自然界丰富的原始资料，能如实的反映人类童年的主观世界和认识上的客观世界，是打开初民原始思维的钥匙，具原始特征。书中反映出初民们直观思维支配下的宇宙观；互渗律作用下的认识观和不死复生的生命观

2、。借研究《山海经》能管窥先民的原始思维，具有十分重大意义和研究价值。关键词：山海经；原始思维；世界观AbstractRetaininglotsoforiginalmaterialsofancientChinesesocietyandnatureworld,TheClassicofMountainsandSeascanreflectthesubjectiveandobjectiveworldofhumanbeing’schildhoodaccurately.Itisakeytoopenprimitiveman’soriginalmindandhaso

3、riginalfeature.Itshowsthecosmologydominatedbytheintuitivethinking;thecognitiveviewundertheinfluenceofmutualinfiltrationlaw;lifeandimmortality,etc.ThroughstudyingTheClassicofMountains,wecanseetheprimitivethinkingandfindgreatsignificanceandvalueinit.Keywords:TheClassicofMountain

4、sandSeas;theprimitivethinking;viewoftheworld.目录中英文摘要（I）一、《山海经》概述（1）二、直观思维下的宇宙观（1）（一）天体观（1）（二）时空观（2）三、互渗律下的认识论（2）（一）神秘互渗（2）（二）万物有灵（3）（三）巫术（4）四、不死与复生的生命观（5）（一）忧患观与乐园情结（5）（二）不死与化生（5）参考文献：（8）致谢（9）一、《山海经》概述袁珂先生云：“吾国古籍，环伟瑰奇之最者，莫《山海经》若。《山海经》匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府”，袁珂.山海经校注.序言[M].上海:上海古籍出版社,

5、1980:1《山海经》自古被称为奇书、怪书，多描写神鬼精怪，因而被视为怪力乱神之作，子不语，文人骚客更不敢言。经历长久的不公正对待，这部以怪力乱神著称的“伪书”直至20世纪初才为人认可，并被称为“我国古代类书、百科全书、中国文化‘第一宝典’，乃至‘人类最重要古文献’，闪出耀眼的光芒”。叶舒宪、萧兵、郑在书（韩）.山海经的文化寻踪——想象地理学与东西文化的碰撞.[M].湖北:湖北人民出版社,2004.《山海经》想象瑰丽旖旎，描写光怪陆离，内容包罗万象，引人遐想神思。全书以地理、神话为主，同时还包含物产、巫术、科技、医药、宗教、矿产、民俗、民族、天文、

6、历法等多方面内容。胡远鹏.中国《山海经》研究述略[J].福建师范大学福清分校学报,2006,74（3）:1-11:1关于《山海经》的性质、作者、成书年代、地域范围等诸多问题，历来争议不断，存在诸多疑点。《汉书•艺文志》将其列在术数略的形法类，近乎巫术迷信；《隋书•经籍志》因其多述山川地理，又改列在吏部的地理类；《宋书•异文志》将其列在子部的五行类；到了清朝，纪昀修缮《四部全书》时，将其归为子部的小说家类；近代鲁迅称其为“古之巫书”，说法纷纭得很。内容决定性质，正是因为《山海经》涉及的内容庞杂宏大，性质才难以界定。现代学者一般认为，《山海经》是先秦古

7、籍，并非出自一人一时一地所作，而是集体编叙、附益而成，刘夫德.《山海经》里的原始思维[J].文博,1985,（03）:14-22其中很多可能来源口头传说。其中部分学者认为，《山海经》保留大量上古社会的原始资料，反映我国原始社会末期奴隶社会初期，渔猎时代和早期农牧时代的社会生活，包含一部分上古自然史，间接透露上古社会史，昭示了人、祖、神关系的演变，反映了初民的思维模式，隐含了远古先民的信仰和畏惧，是打开先民原始思维的钥匙，具历史、文学等多方面研究价值。因此，若能做到去伪存真，去粗取精，大胆设想，小心求证，摒弃其中的神话、巫术色彩，以历史唯物主义还原上

8、古史，借以窥探上古先民的生产生活，认识世界、改造世界的实践活动，研究原始思维，探讨管窥先民的世界观、人生观、价值观，是具有