勃兰兑斯人生教案和课堂实录

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1、勃兰兑斯《人生》教案和课堂实录［教材分析］《人生》，是勃兰兑斯的一篇散文。勃兰兑斯（1842-1927），丹麦文学批评家、文学史家。出生于犹太血统的商人家庭。大学毕业后，到欧洲各地旅行。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》。1890年出版此书，轰动了丹麦思想界。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。这篇散文以“高塔”、“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱的情感，以及让一生过得更有意义的信念和志

2、向。“高塔”等四种情景纯属虚拟，是为说理而设置的，也就是说课文寓深刻的道理于一系列形象之中，夹叙夹议，而不是空发议论，写得含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以启迪鼓舞。　　勃兰兑斯在这篇散文的开篇，就对人生做了这样一个比喻：“这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的，它至多不过一百级。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，只是他并不知道那是第２０级或是第６３级，或是哪一级；他所确实知道的是，阶梯的某一级一定会从他的脚下消失。”　　如果把人一生成长、奋斗的进程比做攀登一座高塔，而通往这座塔顶的一级

3、级台阶，就是人生的阶梯。一个人从母体中诞生之日起，从吸吮到咀嚼，从爬行到站立，从哇哇啼哭到呀呀学语，便开始了攀登，识字读书、学习某种技能、从事某种职业、在某一领域寻求发展，也是在攀登这座高塔的阶梯。在攀登头几级阶梯时，他多半借助于本能，不需要多少智慧，并且有父母的扶助，因此他攀登起来比较轻松，而且大部分时光是快乐的。以后的攀登，就要靠智能与体力了，并且越往上，攀登的难度越大。当他达到一定的高度时，便会失去父母的扶助，甚至失去一切帮助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一级阶梯，都是对他的体力、智能、意志的考验。每登上一级阶梯，攀登者的眼界就会更广阔。　　然而，

4、世人在攀登人生的阶梯时，步调和速度并不一致。　　有的人在登上最初的几级阶梯之后，便变得步履维艰。他们或是受贫穷所迫，或是被厄运所困，或是由于智慧与体力的局限，不得不在到达某一级阶梯之后停止攀登。那一级阶梯对他们来说，犹如一座不可逾越的高峰。在以后的生命进程中，他们不得不长久地停留在已经达到的那个位置上，为生存而付出绝大部分的时间与精力，他们所掌握的知识及技能只能勉强应付世事，维持生存。他们一生中的大部分时光是在平平淡淡中度过的，但他们大多乐天知命，在他们到达的位置上认认真真老老实实地度过自己的一生。有的人在登上某一级阶梯之后，尽管仍有余力攀登，却过早地止步

5、不前。这些人一部分由于胸无大志，眼前的风景使他们迷醉，他们便不愿再冒摔跤的风险或吃攀登之苦；一部分人则由于因缘时会或阴差阳错，在社会的阶梯上步步登高，或青云直上，他们志得意满地陶醉在繁华景象之中，大多以为风光无限，数十年停留在那里，直到脚下那虚幻的社会阶梯忽然消失，才发现自己所达到的高度竟是那样虚幻。有些人则是生命不息攀登不止，他们以过人的智慧与精力忍受寂寞，排除每一个前进中的障碍。他们的生命之火并不因生理上的衰老而减弱，至死都在熊熊燃烧，在一往无前的攀登过程中，潜能得到了最大限度的发挥；有的人登上塔的最高层，有人即使未能登上塔顶，也如萨特所言，达到了“自

6、身的最高存在境界”。总之，作者在这篇散文中，描写了人类攀登高塔的共同情景，以及几种人在各自不同的领域中奋斗、劳作的情景，根据这一思路，我们不妨把作者的“人生”理解为“奋斗”和“劳作”。按说还可以描写更多的人的生活劳动的场面和情景，但作者只是举例性地作了简单的概述，突出这几种人的一些特点和优秀品质。这属于以小见大的写法，也就是通过个别展现一般。　　［教学目标］　　１、知识与能力目标：①在学习中培养学生对课文的整体感知能力。②培养学生概括提炼、分析归纳的能力。③在合作、交流的过程中，培养学生表达创见的能力，尤其鼓励学生发表独特的见解；延伸拓展，学以致用，培养学

7、生的文字表达能力、与老师和同学合作交流的能力。④学习文中生动形象的比喻句，并运用形象的比喻抒写生命和人生。２、过程与方法目标：①反复阅读课文，在朗读中感知作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解。②鼓励学生对课文的内容有自己的心得，能发表自己的看法，尤其是鼓励学生发表独到的见解，并用合作的方式，共同探讨问题，在思辨的过程中展开学生与文本、学生与学生、学生与教师之间的对话。③由于篇幅所限，作者在本文中只写了一幅人生的总体画面和三种积极进取的人的活动景象，其实还可以用更多的画面场景和更多的人的形象来概括较为丰富的人生，因而可以鼓励学生续写第四、五种甚至更多

8、的人或更多的场面，这既有助于激发学生对生活的感悟和体验，也是对学生