徘徊与摆荡论鲁迅作品中的宗教向度

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1、徘徊與擺盪—論魯迅作品中的宗教向度—楊靜欣WanderingandVacillating─TheReligiousDimensionofLuXun’sWorks─摘要本論文主要以探討魯迅的作品為主，著重在對文本的分析及詮釋上，藉耙梳魯迅作品中的人觀及神觀後，進而探討魯迅作品中所呈顯的宗教向度。魯迅作品中直接提及宗教核心問題的，實屬少見，但就作品本身所呈現出的宗教意涵，亦即作品中所表達神人關係的思想，卻是很值得關注的。從魯迅的作品中，可窺見人性黑暗的一面，其作品中充滿對人性悲觀態度所延伸出來的，是反映造成苦難緣由的評斷，即苦難是由於自己的愚昧所造成的，甚至連造物

2、主在這樣的情況之下，也是無能為力，躲藏起來的，因為造物主本身也是怯弱無能的，這種說法本身，便開始進入形而上學層次的探究，最明顯地是在《野草》中的一篇文章〈淡淡的血痕中〉。眾所皆知的，魯迅一生之中，都在找尋一條出路，或者寄託在孩子身上，或感到自身的絕望。就大的格局而言，是整個國家民族的出路；而就個人而言，則是自我個體精神的解放。在他的作品當中，常常出現犧牲者、戰士之類的腳色，且總將那零星的希望，寄予孩子身上，黑暗與苦難及悲鬱，是作品中跳脫不出的色彩。不僅充分展現人的有限性及矛盾性，要「知其不可為而為之」，甚至到底有沒有希望，都不知道!其掙扎可想而知。而作品的氛圍

3、總是逃離不了巨大的桎梏，一種人生極窄極險困境的呈現，表現最淋漓盡致的是在〈祝福〉這篇小說。這樣的困境，在宗教上常被視為一種契機，得以認識宗教、進入信仰層次的氛圍，即「人的盡頭，才是上帝的開始」，魯迅的作品將人的盡頭說盡了，卻還是沒有走向上帝，這正是作品最精采之處。換言之，作品中所呈顯的宗教vii思想，不是死的、教條的，乃是變動的，魯迅不要迷信式的宗教信仰，他要打倒假神，破除迷信，因此，就連在人生最困頓，思想最陰鬱的時候，他還是沒有為自己找一個宗教來安身立命，而是以批判質疑的方式不斷地在找尋當中，一生尋求出路，至死方休。因此筆者發現魯迅作品中呈顯出兩種情況，一是

4、在希望與絕望之間擺盪，二是在有神與無神之間徘徊。擺盪意指著左右為難，用以形容在希望與絕望之中的掙扎狀態；徘徊則是意指原地兜圈，形容在有神與無神之間遊走不定，作為本論文之研究成果。viiAbstractThethesisisdevotedtoanalyzingandinterpretingLuXun’stexts.BasedonacloseexaminationofLuXun’sideasonhumanbeingsanddeityinhisworks,afurtherexplorationofthereligiousdimensionofthecorpusisc

5、onducted.SeldomdoLuXun’swritingdirectlytouchcentralreligiousissues,however,thereligiousimplicationsdisplayedintheworksthemselves,thatis,thedivine-humanrelationshipimplicitlyexpressedtherein,areworthconsideration.InLuXun’sworksweareallowedtohaveaglimpseofthedarksideofhumanity.Theyare

6、filledwiththejudgmentthatsufferingresultedfromhumanfolly,whichispremiseduponapessimisticattitudetohumanity.EventheCreator,outofhisowncowardiceandimpotence,hideshimselftoofacingthisreality.ThisideatheniscarriedfurtherintometaphysicalinvestigationsinLu’swritings,mostevidentlyin“IntheP

7、aleTracesofBlood”inthebookWildGrass.Asitiswidely-known,LuXundevoteshiswholelifetosearchingfora“wayout”,whicheitherendsinhishopeforhisprogeny,orindespairabouthimself.Inagrandscale,this“wayout”referstoawayforthewholenation/race;inthepersonaldimension,the“wayout”meansthespirituallibera

8、tionoftheindividual