柏拉图和他梦想的乌托邦

《柏拉图和他梦想的乌托邦》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、《理想国》读书笔记——柏拉图梦想的乌托邦由于理想国的太过著名，以至于很多老师都对我们推荐过。开始我一直认为这肯定是一本措辞复杂而且枯燥的著作，所以一直没有拜读。翻过以后才发现这本书也还是不至于难懂的，而且也感觉看古人写的东西其实蛮有意思的，另外的感觉就是柏拉图虽然与我们相隔两千多年，书中的思想很多现在看来还都是很精辟的。那么，人类梦想的乌托邦究竟是怎样的，它究竟有何魅力令几千年来的人们为之倾倒并久传不衰？带着这些问题，我开始了对《理想国》的“拜访”。公元前5世纪始，一个被称为智者的活跃学者群体出现在

2、古希腊各城邦国家。智者们探索天地，思考人生，问难政治，向世间的一切伸出思维的触角。西方文化的哲学基础就在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三代师徒身上产生了。《理想国》是雅典哲人柏拉图的经典著作，他以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。《理想国》除了被认为是哲学著作外，最多的就是被看作是关于政治与法律的著作了。该著探讨的主题，直至今天仍然吸引着许多当代学者，人类最优秀思想家们不倦地思考。《理想国》全书共十卷，我把它分为四个部分。值得一提的是查了

3、一下本书的背景，在最为民主的雅典城内，柏拉图的老师，最有智慧的苏格拉底被判以了死刑，因而柏拉图在他的戏剧中将苏格拉底复活。或许一个远离城邦法律和政治的“乌托邦”、“城外”对于哲人来说是才是一个相对安全的位置。第一部分（第1卷）作为开篇的第一卷交，代了一个重要的“位置”——《理想国》对话发生的位置——比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。将关于“政治”的讨论设置在城外，我想是因为哲学产生于政治的边缘地带，只有当置身“城外”，才能够更好地审视城邦生活的基础，审视“正义”和“善”本身。显然，这只是一种美好的设想

4、。一开始柏拉图安排了几个唯唯诺诺的人和苏格拉底辩论，十分的枯燥反复。紧接着一个叫色拉叙马霍斯的学者，针对“什么是正义以及正义对人有利还是不利”这一问题同苏格拉底展开了精彩的辩论，从而引出了本书的主题——正义。色拉叙马霍斯关于“正义是为强者的利益服务的，而‘不正义’对一个人自己有好处、有利益”的一段如“澡堂里的伙计”倾倒洗澡水般“劈头盖脸”的“高谈阔论”终于将讨论由一个抽象的，似乎可以事不关己的哲学概念，引到了“牵涉每个人一生的道路问题”上去——正义的或不是正义的，“究竟做哪种人最为有利”。从这里可见

5、，后文对城邦的政治的讨论，其实正是一个与每个人密切相关的话题。一个理想中的城邦的建构与每个人心灵中的正义德性的建构同步，柏拉图的苏格拉底在文本中通过问与答，渐渐揭示出“大”一些的城邦的相，以此来“由大见小”。柏拉图在这里出了两道证明题，即：正义是智慧和善良，非正义是邪恶和愚昧；正义是快乐而幸福，非正义是痛苦而悲惨。显然最后是苏格拉底胜利说服了色拉叙马霍斯。第二部分（第2、3、4卷）柏拉图借苏格拉底之口，指出正义有个人的正义也有城邦的正义，在他们讨论正义的问题时可以先讨论城邦的正义，于是一个言辞中的理

6、想国开始在问与答之中建构。政治中只有意见和谎言，因而为了在放大了的城邦中寻找“正义”，这样的城邦只有被设计成为依据理性的标准。并指出，国家是由统治者、辅助者（军人）、生产者组成，他们的分工是明确的，并由遗传和后天的教育所决定的。他认为赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士，为了达到最好的治理，护国者在被拣选出来后将接受最好的教育和最严格的训练；只有情欲的本性的人是神用铜和铁

7、做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。在理想国里，国家的任务就在于实现德性和幸福，社会生活的一切是使个人完善的手段，而其本身不再是目的。从此政治不再是政治家的手腕。政治，这个高贵的谎言，在柏拉图那里，其存在的合理性只有在为追求哲学“美好生活”服务的意义上才能够成立。第三部分（第5、6、7卷）柏拉图同样借苏格拉底之口表明：“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一”。指出统

8、治者应该具备什么样的素质以及如何培养和考察这种素质，认为只有哲学家才是最有智慧的人（他们敏于学习、强于记忆、勇敢、大度），才能充当国家的统治者。同时提出了女人可以与男人进行同样的教育和训练的男女平等的设想（尽管这种设想在今天看来仍然有其不合理之处，但我们不应该用今天的观点来苛求古人）。柏拉图的《理想国》不仅将唯一的哲学家苏格拉底复活，还赋予了他“哲学王”的位置。一个哲学家做统治者的国度，是柏拉图等哲学家梦寐以求的，并以“洞穴比喻”描绘了这样一个场景：“苏格拉底：……，