帖撒罗尼迦前书讲义

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1、帖撒罗尼迦前书讲义1212第一课：概论1.主题：巩固初信者的信心。2.帖撒罗尼迦城的宣教史：2.1保罗第二次宣教旅程到马其顿(徒16:9-10)2.2建立腓立比教会后抵达帖撒罗尼迦城(徒17:1)2.3—连三个安息日在该城的犹太人会堂中宣讲福音（徒17:2-3)2.4有一些犹太人信主，其中有接待保罗和同工的耶孙（徒17:5-6);还有许多外邦人，特别有许多尊贵的妇女（徒17:4)，她们可能是城中有名人士的妻子。2.5结果遭到该城之反对人士的迫害，於是耶孙一等人将保罗和西拉送往庇哩亚，离开帖撒罗尼迦城（徒17:5-10)。2

2、.6保罗在庇哩亚传福音但帖城的反对人士有追杀到庇哩亚，於是保罗将西拉和提摩太留在庇哩亚，保罗则下到雅典，并等西拉和提摩太前来会合（徒17:14-16当时弟兄们便打发保罗往海边去•西拉和提摩太仍住在庇哩亚。送保罗的人带他到了雅典•既领了保罗的命、叫西拉和提摩太速速到他这里来、就回去了。保罗在雅典等候他们的时候、看见满城都是偶像、就心里著急。）2.7保罗在雅典时，曾打发提摩太回到帖城探望当地教会（帖前3:1-2我们既不能再忍、就愿意独自等在雅典，打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去坚固你们、并在你们所信的道上劝慰你们

3、）。2.8保罗离了雅典来到哥林多，在那里西拉和提摩太从马其顿来，再次与保罗会合（徒十八1、5这事以后、保罗离了雅典、来到哥林多……西拉和提摩太从马其顿来的时候、保罗为道迫切、向犹太人证明耶稣是基督。）2.9帖撒罗尼迦前书比较可能是在“哥林多”写的:帖前1:8因为主的道从你们那里已经传扬出来、你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚、就是在各处、也都传开了。所以不用我们说什么话。3.写作动机：帖前：提摩太带回有关於帖城信徒的消息（好消息及有人毁谤保罗的团队：帖前2:1-12,2:17-3:5)。4.大纲：帖前1:1卷首语1:2:-

4、3:13有关过去的记念与鼓励1:2-10为读者感恩2:1-12保罗团队过去在帖城的生命呈现为何2:13-16再为读者感恩2:17-3:8保罗团队不在帖城的生命呈现为何3:9-13再为读者感恩4:1-5:22有关未来的劝勉与鼓励4:1-2—般指示4:3-8圣洁与性伦理4:9-12互爱4:13-5:11有关耶稣再来的问题5:12-22会众的行为责任第二课：帖前1:11.前言：1.1观察保罗的领导牧养模式。1.2观察开场白来整理出保罗认为基督徒生活的核心价值为何？2.帖前1:1上写信人2.1“保罗、西拉、提摩太，写信……”2.2

5、保罗所有的书信中，单提及他自己为写信12人的，只有罗马书、以弗所书和教牧书信，其馀都是和其他人於卷首联名。这里的三个名字亦在帖撒罗尼迦后书的卷首出现。2.3保罗又名扫罗（拉丁语一希伯来语），保罗是他的希腊文的名字，当他信主以后过一段时间开始第一次宣教时，使徒行传就改称他为保罗(徒13:9)。对当时的人来说，他们一出生就有两个名字是不稀奇的。在外邦宣教“保罗”这个典型的外邦名一定比“扫罗”这希伯来语更容易被人接受。2.4教会应学习学习团队牧养2.4.1冯荫坤：“保罗、西拉、提摩太”三人为这封信的写信人，显然是因他们一同有份建

6、立和牧养帖撒罗尼迦教会。2.4.2这信的作者是保罗；然他在卷首问安时包括曾与他在帖撒罗尼迦一同事奉（现在仍和他一起）的西拉和提摩太（而且提摩太刚访问过收信人），是非常自然的事。1.帖前1:1中一收信人：1.1“……给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会”本句的原文直译是：“给在父神和主耶稣基督里的帖撒罗尼迦人的教会”3.2本句的“在en”字应解为“由”的意思，就是说，教会是由父神和主耶稣基督使它存在的。3.3冯荫坤：“这个称呼的重点在於指出：帖撒罗尼迦城那班信徒，构成当地的教会。”3.4教会是一群被神呼召出来的基督徒！教会

7、不是教堂！2.帖前1:1下一问安语：4.1帖前1:1下“愿恩惠、平安归与你们”4.2冯荫坤:这两个词都具有完全和明确的基督教涵义。4.3“恩惠char'is”指神对罪人绝对（即无条件）的慈爱和白白（即并非人所配得或可以赚取）的赐与，其最高和最决定性的明证，就是基督的救赎工作（罗5:6-8)4.4“平安eire'ne’’指一种健全的状态：对基督徒来说，这包括与神和好（罗5:1;西1:20)、彼此和睦（弗4:3，2:14-17)、内心得享平安（罗15:3;腓4:6-7)。4.5你了解基督徒为何见面要说：“平安！”了吗？第三课：

8、帖前1:2-101.前言1.1感恩。1.2你我感恩的内容是什麽？1.3比较一下保罗感恩的内容和你我感恩内容的差异。2.信望爱的新生命：帖前1:2-4。2.1保罗感恩的祷告一贯的对象都是“神”(帖前1:2，2:13，3:9;帖后1:3，2:13)。“常常”和“不住的”并不是说保罗无时无刻不为帖撒罗尼迦人感