尼采与中国现代文学

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1、第二章尼采与中国现代文学http://www.hunnu.edu.cn/jwc/2004/jiaocai/zwwxbj/2.htm中国知识界翻译尼采著作的活动肇始于1904年。这一年，王国维在《叔本华与尼采》一文中以文言形式翻译了尼采《查拉图斯特拉如是说》（AlsoSprachZarathustra）一著的两章（分别题为《灵魂三变》、《小人之德》）。但直到五四运动前后，中国知识界翻译尼采著作才形成一定规模。1919年，茅盾根据英国翻译家奥斯卡·列维（OscarLevy）的《查拉图斯特拉如是说》的英译本翻译了尼采《查拉图斯特拉如是说》中最富批判性的两

2、章即《新偶像》与《市场之蝇》。第二年，鲁迅用白话文翻译了《查拉图斯特拉如是说·序言》全部10节，1918年他曾用文言形式翻译了该序言的前3节。与鲁迅同年翻译尼采《查拉图斯特拉如是说·序言》的还有张叔丹。也是在这一年，刘文超翻译了尼采《人性的，太人性的》（Menschliches,Allzumenschliches）一书第一卷的第九章《自身与自身之人类》。1922年，梅翻译了《匝拉杜斯特拉这样说》，内容包括《查拉图斯特拉如是说》的序言和第一卷的前十二章。这一时期在翻译尼采著作方面最有声势、影响也最大的是郭沫若。1923-1924年，他兴致勃勃地翻译了

3、《查拉图斯特拉如是说》（题为《查拉图司屈拉之狮子吼》）第一卷的全部22章和第二卷的前4章，分26次刊登在《创造周报》第一——三十九号上，后来（1928）上海创造社出版部将这些译文结集以《查拉图司屈拉钞》为题出版单行本。1925年，包寿眉和徐志摩翻译了尼采《超善恶》（JenseitevonGutundBöse）的部分章节，分别以“哲人之格言”与“超善与恶节译”为题刊发。20世纪20年代后期至30年代迎来中国知识界翻译尼采著作的小高潮。1928年，林语堂翻译了尼采《查拉图斯特拉如是说·走过去》一章，送给被迫离开厦门大学的鲁迅；1935年，他又翻译了《查

4、拉图斯特拉如是说·市场的苍蝇》一章。1930年，郁达夫根据PeterGast和Dr.ArthurSeidl编印的《尼采书简》里翻译了尼采写给MadameO.Luise的7封信，以《超人的一面》为题刊发。1931年，李金发翻译了《与华格纳之绝交》、《我所以反对华格纳》。1934年，杨白萍从美国亨利·孟铿（HenryMencken）的TheGiftofNietzsche一书中摘译尼采的言论，以《尼采简论集》为题刊发；1945年，杨氏又翻译了尼采《不合时宜的思想》（UnzergemässenBetrachtungen)的第三部《教育家之叔本华》，由重庆商

5、务印书馆出版。中国翻译尼采成就最突出的是青年翻译家梵澄（徐琥）。在鲁迅的帮助与推荐下，梵澄翻译的《尼采自传》（EcceHomo）于1935年5月由上海良友图书公司出版，这是尼采著作的首部完整中译本；同年，梵澄还翻译了尼采的《朝霞》（Morgenröte）、《人性的，太人性的》的《启示艺术家与文学者之灵魂》与《宗教生活》、《苏鲁支语录》，后者于1936年由上海生活书店出版单行本；1939年，梵澄又翻译了尼采的《快乐的知识》（DiefröhlicheWissenschaft）一书。1941年，刘天行翻译了《查拉图如是说导言》。1947年，高寒与刘恩久翻

6、译出版了尼采自传《看哪这人》。终结现代中国翻译尼采著作活动的是夏夜曙（林焕平）。1948年初，他从日本作家武者小路实笃的著作集里抽出30则尼采关于艺术理论的言论，翻译后以《尼采艺术论抄》为题连续刊登在香港《星岛日报》上。在尼采的14部著作之中，《查拉图斯特拉如是说》的中译本最多。1935年，马君武翻译的《扎勒图士之言》由上海商务印书馆出版，这是国内最早的中译本；第二年，梵澄与萧赣的译本问世；1940年，雷白韦翻译的《查拉杜屈拉如是说》由昆明中华书局出版；1947年，该书的第五个中译本问世，它由高寒（楚图南）翻译、贵阳文通书局出版。此外，先后有王国维

7、、鲁迅、茅盾、郭沫若、梅以及刘天行等人的节译。尼采的诗歌也引起了中国知识界的关注。最早翻译尼采诗歌的是梁宗岱，1934年，他抽译尼采的9首诗，以《尼采底诗》为题刊发。1937年，冯至抽译尼采的6首诗，以《尼采诗钞》为题发表。1940年，潜初翻译尼采的短诗《松与雷》。中国现代知识界中翻译尼采著作、介绍尼采学说的重要力量来自中国现代文坛。正是通过这些翻译与传播，尼采的学说对中国现代文学产生了重大影响。下面，我们将集中梳理中国现代作家接受尼采的史实，并剖析尼采对中国现代文学所产生的影响。　第一节鲁迅与尼采1925年，鲁迅的杂文集《热风》出版之后，由于作者

8、在其中多次称引尼采的语句或阐发尼采的思想，时人便送给他“中国的尼采”这一称号。这一称号究竟是谁最早提出，今已无从查考。不过