古代衙门的官德对联

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1、在封建社会，贪官污吏固然不少，但也确有一些两袖清风、为官清正廉洁者。他们为了明志自勉，也为了弘扬清正的官风官德，喜欢在官衙悬挂楹联，有许多不失为警世之语，很值得今天的干部们、特别是领导干部引为镜考。大致可分三大类：    一、勤政爱民    河南内乡县有一建立于元代大德年间的旧县衙，衙内有三幅楹联产生于700年多前，尤显难能可贵。三联悬挂的地方和联语是：   县大堂的楹联：欺人如欺天，毋自欺也；负国即负民，何忍负之。    衙门内公署院的楹联：为政不在言多，须息息从省身克己而出；为官务持大体，思事事皆民生国计所关。    县衙三堂的楹

2、联：得一官不荣失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。    清代余小霞任三防主簿时署联为：与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。    清光绪初年，贵州安顺府知府文海在府署“春熙堂”悬挂自撰联云：一筹莫展，五载素餐，也算地方官，自问那堪称父母；百姓忠良，七属静谧，仅偿温饱志，试忍何以封君王。    江南有些州县衙门常用的楹联是：眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；堂上一官称父母，慢说一官易做，可尽些父母恩情。    二、持廉戒贪    明朝嘉靖年间有位叫钱亚的藩司参议

3、，令所属官衙要贴如下对联：要一文，不值一文，难欺吏卒；宽一分，民爱一分，见佑鬼神。    明代弘治年间，有一吏部尚书，曾在门上撰写一副对联，把京官登门送礼及外任官员携带礼物进京行贿，均斥为可耻之事。其联云：仕于朝者以馈遗及门为耻；仕于外者以苞苴入都为羞。（“苞苴”，泛指贿赂）    清代武承谟任无锡县令时，在县衙前的影壁上悬有一联，表明为官之道：罔违道，罔拂民，真正公平，心斯无怍；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。    清代余云焕所撰与义府衙署的大堂联，着重说明，为官不搜刮民脂民膏是起码的官德，并不是什么特殊的事迹，重要的是吃着国

4、家的俸禄，究竟有什么政绩。该联云：不要百姓半分钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？    清代有位镇守晋州的官员陈最峰，针对该州是个贫困地区，自撰一联，既是自勉，也讽刺那些“刮地皮”的贪官。其联云：头上有青天，作事要存天理；眼前是瘠地，存心不刮地皮。    在黔中的巡抚署衙，有一斋联写的是：两袖入清风，静忆此生宦况，一庭来好月，朗同吾辈心期。   清代大学士朱珪视学浙中时，门口悬挂一副对联：铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。    三、德操抱负   南宋曾任兵部侍郎的余玠，在入蜀任宣抚使时，在

5、官署大门悬挂一幅楹联，以表其治理好四川的决心。联云：一柱擎天头势重；十年踏地脚跟牢。    明代东林党人顾宪成在东林书院写了一副著名的楹联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。    明代王阳明喜欢用一副为官要重调查、兴民主、广开言路的对联：求通民情；愿闻己过。  清代林则徐有一副自勉堂联是：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。   清代古文学家吕璜遭冤狱15年，昭雪后任浙江庆元县知县。他的大堂对联是：我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？汝不必逞机谋争个胜去，看终究害了自家。   梁上国任奉天府丞时署联是：勉力为

6、之，正人心，原风俗，实惟根本：文治彰矣，拔真才，加顺迪，勿懈功夫。   清代李恭毅任通永观察时，自撰一副堂联：人若不自知，愿诸君勤攻吾短；弊去其太甚，与儿辈率由旧章。   还有些不知始撰者的官署联也颇有特色，如：名场似奕无同局；吏道如诗有别裁。  又如：扪心自惭兴利少；极目自觉旷官多。   当然，有的人写这种对联只是沽名钓誉，仅是写给他人看的，而真正做到的可谓凤毛麟角。甚至有些大贪官，也写此类对联，无非是遮人耳目，自欺欺人。今天看来，为政似乎是难事，其实古人早已说过，只要把握一个“德”字，必能“治大国如烹小鲜”；认为“德不优者，不能怀

7、远；才不大者，不能博见”。因此，自古以来人们十分关注职业道德建设。从艺要讲艺德，习武要讲武德，行医要讲医德，教师要讲师德。同样，当官也要讲“官德”。所谓“官德”，不同的时代，内容也不一样。就现在而言，也可以讲出许多标准，但最核心的是必须全心全意为人民服务，而不是三心二意、半心半意，更不是为私利、或为某个利益集团效劳，这可以说是当今“官”们的根本之德。附：当代《贪官铭》：功不在高，能吹则名；劳不在大，会钻则灵。斯是衙门，唯吾顺心：公房两三套，情人不离身；谈笑有宾馆，往来无百姓；可以游美国、去日本。无缺钱之忧患，有公欵作后盾。吃遍“海、陆

8、、空”，玩够“佳丽人”。世人云：可耻可恨！“庙”不在大，有权就行；事不在难，“烧香”则灵。斯是“神灵”，唯吾“虔诚”：巨款送上府，酒楼坐上宾；谈笑酒肉间，往来无外人；可以违法律、昧良心。无忠言之乱耳，无奔波之劳形。才捣“