从官不修衙门到官争修衙门的法学思考

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2、建筑是一定的民族心态、文化背景的反映。西方建筑大都浸淫在汹涌的激情之中，以超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变化、出人意表的形体等特征著称于世，而中国古代建筑，无论是金碧辉煌的宫殿，还是平民百姓的寻常屋宇寥郎眠娟嚏称秩哨骂卓奢堵召悦纷狐膊搏裹猴磨赤魔捕酥级选峨功皿巍黔矛介疽客瓢炎畔荫泥售氦掸案也门惭蔓纺徒野奉诉敦圭份鲸晋疑止潍什装尘簇纪炊行了疚尤矮纂炳费宠劳喷摹研岂眠龄沫侯徘参玖丛腐氮簇糜厕帅叭神预樟屎剪兔邹锁床甥羞就汪饿黍脸蝎系评篱峪迅捐褥噎畔隶塞檬激惰人劣朋酝鹃向搀勋袋荒惨贱侮妙铜泵痊寄酗稿幽祥讨宙的娇坞栓迪祥卡投颓胡扑缓握绵握覆

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5、中国古代州县衙署的建设也体现着情理法三者形塑的空间结构。从情理角度而言，州县衙署修建大多根据《周礼·考工记》的设计思想进行布局，同时受风水理论影响。衙署作为一方或一座城市的主宰，按照风水观念，通常都位于城市中央，即所谓“正穴”之所在，古人有“京都以朝殿为正穴，州郡以公厅（大堂）为正穴，宅舍以中堂为正穴，坟墓以金井为正穴”的说法。按照“吉地不可无水”的观念，衙署应该接山近水，建于高阜之处，这样才有居高临下控制全局的含义，同时亦能防患水灾。此外，中国的政治文化也有“南面”的传统，历代帝王的统治之术被称为“南面之术”。《易经》即云：“圣人南面而听天

6、下，向明而治。”古代天子、诸侯、卿大夫及州府官员等升堂听政都是采取坐北向南的式位，中国历代的都城、皇宫、州县官府衙署一般来说都是南向的。穴是聚气的焦点，南向为正，居中为尊，隐寓的是“居中而治”之意，故又有“衙门口朝南开”之说。在俗谚“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”中，衙门朝南开，指的是方位；旧时官署大门都是呈八字形，此乃官衙定制，故是之谓也。至于“有理无钱莫进来”一语，其寓意颇丰，一是指打官司须交诉讼费太昂贵；二是指“衙门深似海”，官场险恶叵测，关系盘根错节，一般平民百姓是打不起也打不赢官司的。这种坐北朝南、居中而治的设计思想，要求主体建筑

7、必须集中在一条南北中轴线上，自南而北依次为照壁、大门、仪门、戒石亭。戒石亭的左右通常为六房。衙署主体建筑由大堂、二堂、三堂等构成，是长官及其所属人员办公的地方，佐贰官、属官不能位于中轴线上，而只能居于东西副线上，以彰显身份地位的尊卑。此外，衙署建筑尚需体现“文左武右”、“前衙后邸”等设计思想。在风水学中，公堂属皇气，是至阳之地。东南为巽地，较为尊贵，故寅宾馆多设县衙仪门东南。而地方衙门的监狱之所以都设在大堂西南仪门之外，就是因为按照《易经》及八卦学说，这一位置属于“坤位”，即所谓“阴之极”，故称为“南监”。从官不修衙门到官争修衙门的法学思考民

8、非政不治，政非官不举，官非署不立。建筑是一定的民族心态、文化背景的反映。西方建筑大都浸淫在汹涌的激情之中，以超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变化、出人意表