【古代读书诗】谢宗可《书灯》

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1、古代读书诗赏析书灯［元］谢宗可唔咿声里漏初长（1），愿借丹心吐寸光（2）。万古分明看简册，一生照耀付文章。芸编清逼兰膏暖（3），花尽时粘竹汗香（4）。明日金莲供草制（5），几人风露在秋堂（6）。【注释】（1）唔咿：拟声词，形容读书的声音。清焦循《忆书》卷六：“曾祖父少懦，日咿唔於书塾中。”（按，这个出处比“唔咿声里漏初长”迟得多。）漏：古代计时的一种工具。（2）丹心：指灯芯。寸光：指书灯发出的光亮。（3）芸编：指书籍。芸，香草，置书页内可以辟蠹，故称。兰膏：古代用泽兰子炼制的油脂。可以点灯。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰

2、香炼膏也。”（4）花：指灯花。竹：竹简，代指书籍。竹汗香：犹言书香。（5）明日：即他日。金莲：灯名，指金饰莲花形灯炬。《新唐书·令狐綯传》：“（綯）夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。”后用以形容天子对臣子的特殊礼遇。宋张元干《喜迁莺令·送何晋之大著兄趋朝歌以侑酒》词：“看君稳步过花甎。归院引金莲。”草制：草拟制书。（6）秋堂：秋日的厅堂。常以指书生攻读课业之所。唐聂夷中《秋夕》诗：“日往无复见，秋堂暮仍学。”【简析】这首诗是咏物诗。《四库全书》总目收其《咏物诗》一卷，凡一百六首，皆七言律诗。相比其他诗人偶尔写那么一两首来说

3、，谢宗可可称为写咏物诗的专业户了。这首诗咏的是书灯，也就是读书灯。对读书人来说，书和灯关系密切，有多少著名的读书故事都是围绕“照明”这个读书要素来说的。匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤、苏颋吹火、陆佃映月、王冕僧寺夜读等，这些刻苦攻读的特点在于获得照明的条件，由此可见，灯对于一个读书人来说，是多么重要了。这首诗就围绕灯与读书来写。“唔咿声里漏初长”，幕布一拉开，就是一个读书人读书到深夜的镜头，紧接着，书灯就出场了。它说我“愿借丹心吐寸光”。“丹心”实指灯芯，因为它忠心为主人服务，所谓“丹心可鉴”。“心”“芯”同音，因此历来就有“心”“芯”谐音双关的用法，

4、著名的就有唐杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的例子。“寸光”即灯发出的光，说“寸光”指灯光微弱，从诗所运用的第一人称来说，也含有谦逊的意思。“万古分明看简册，一生照耀付文章”，这是这首诗中最有名的句子。徐雁《雁斋主人的读书灯》极为欣赏这两句诗，认为“‘万古分明看简册，一生照耀付文章’的名句早已熔化成为中国读书人清贫自持、宠辱不惊的精神，使得中华民族的文化学术篇章历劫不废且能日臻其皇。”徐雁先生看得深刻，从读书灯的功效看到了读书人的品质。我以为这两句诗写的是读书灯的杰出贡献和高尚品格，它自诞生以来就帮助读书人清清楚楚看书，它的一生都为读书

5、人写文章而照耀。它无私的奉献让我们想到红烛精神。“芸编清逼兰膏暖，花尽时粘竹汗香”两句写读书灯伴读书人读书的感受。“芸编”指书籍。芸，香草，置书页内可以辟蠹，故称。“清逼”是说清气逼人。“兰膏”指灯油。古代用泽兰子炼制的油脂，可以点灯。“兰膏”有幸伴读书人读书，因而感到温暖。当然，油灯在燃烧时就会产生热量，“暖”是自然的。但是把“暖”理解为书灯的内心感受更为贴切，诗本来就用了拟人的手法。“花”指“灯花”。“竹”指“竹简”。古代书用竹简写成，竹子加工时用火烧烤，会有水分渗出，称为“汗”。文天祥《零汀洋》：“留取丹心照汗青”即此例。元时已用纸张，“竹”代

6、书籍。“竹汗香”也即书香，这个“香”自然也是书灯闻到的。这句是说，灯火烧尽了还带着书香。“明日金莲供草制，几人风露在秋堂”。这两句诗是对读书人前途的猜想。“金莲”是“金莲华炬”的简称。《新唐书·令狐綯传》：“（綯）夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。”后用以形容天子对臣子的特殊礼遇。读书成功的到朝廷做大官，为皇上草拟制书，有皇上的金莲华炬照耀。还有几个人在秋日的厅堂继续攻读课业，受着风露的侵袭。秋堂，指秋日的厅堂，常用来指书生攻读课业之所。韩愈《短灯檠歌》也说：“风露气入秋堂凉。”可能是受韩愈诗的影响，“秋堂风露”成了常用来

7、描写读书轻寒的诗歌意象，如宋·莫蒙《江城子》：“秋堂风露月初弦。”宋·邓有功《贺刘掞赴召史馆校勘》：“秋堂风露声唔咿，青灯一点昏两眵。”宋·史弥宁《怀白石》：“秋堂风露夜沉沉。”这首诗运用拟人手法是显著的特点，这也是咏物诗中常用的手法。诗人在这里抓住读书人和读书灯的密切关系，写出书灯对读书人的贡献，表现出对书灯的礼赞。（朱福生）【作者简介】谢宗可，《四库全书提要》说：“宗可自称金陵人，其始末无考。相传为元人，故顾嗣立《元百家诗选》录是编於《戊集》之末，亦不知其当何代也。”其中多是不确定的话语，籍贯“金陵人”系“宗可自称”，生活年代“元人”则是“相传”

8、。网上有《关于〈永和本萨天锡逸诗〉》一文谈到：“元人以咏物诗名於世者为金陵人谢宗可，其生卒不详。有集行世曰《