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时间:2018-09-05
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1、古代读书诗赏析书灯[元]谢宗可唔咿声里漏初长(1),愿借丹心吐寸光(2)。万古分明看简册,一生照耀付文章。芸编清逼兰膏暖(3),花尽时粘竹汗香(4)。明日金莲供草制(5),几人风露在秋堂(6)。【注释】(1)唔咿:拟声词,形容读书的声音。清焦循《忆书》卷六:“曾祖父少懦,日咿唔於书塾中。”(按,这个出处比“唔咿声里漏初长”迟得多。)漏:古代计时的一种工具。(2)丹心:指灯芯。寸光:指书灯发出的光亮。(3)芸编:指书籍。芸,香草,置书页内可以辟蠹,故称。兰膏:古代用泽兰子炼制的油脂。可以点灯。《楚辞·招魂》:“兰膏明烛,华容备些。”王逸注:“兰膏,
2、以兰香炼膏也。”(4)花:指灯花。竹:竹简,代指书籍。竹汗香:犹言书香。(5)明日:即他日。金莲:灯名,指金饰莲花形灯炬。《新唐书·令狐綯传》:“(綯)夜对禁中,烛尽,帝以乘舆、金莲华炬送还,院吏望见,以为天子来。”后用以形容天子对臣子的特殊礼遇。宋张元干《喜迁莺令·送何晋之大著兄趋朝歌以侑酒》词:“看君稳步过花甎。归院引金莲。”草制:草拟制书。(6)秋堂:秋日的厅堂。常以指书生攻读课业之所。唐聂夷中《秋夕》诗:“日往无复见,秋堂暮仍学。”【简析】这首诗是咏物诗。《四库全书》总目收其《咏物诗》一卷,凡一百六首,皆七言律诗。相比其他诗人偶尔写那么一
3、两首来说,谢宗可可称为写咏物诗的专业户了。这首诗咏的是书灯,也就是读书灯。对读书人来说,书和灯关系密切,有多少著名的读书故事都是围绕“照明”这个读书要素来说的。匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤、苏颋吹火、陆佃映月、王冕僧寺夜读等,这些刻苦攻读的特点在于获得照明的条件,由此可见,灯对于一个读书人来说,是多么重要了。这首诗就围绕灯与读书来写。“唔咿声里漏初长”,幕布一拉开,就是一个读书人读书到深夜的镜头,紧接着,书灯就出场了。它说我“愿借丹心吐寸光”。“丹心”实指灯芯,因为它忠心为主人服务,所谓“丹心可鉴”。“心”“芯”同音,因此历来就有“心”“芯”谐音
4、双关的用法,著名的就有唐杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”的例子。“寸光”即灯发出的光,说“寸光”指灯光微弱,从诗所运用的第一人称来说,也含有谦逊的意思。“万古分明看简册,一生照耀付文章”,这是这首诗中最有名的句子。徐雁《雁斋主人的读书灯》极为欣赏这两句诗,认为“‘万古分明看简册,一生照耀付文章’的名句早已熔化成为中国读书人清贫自持、宠辱不惊的精神,使得中华民族的文化学术篇章历劫不废且能日臻其皇。”徐雁先生看得深刻,从读书灯的功效看到了读书人的品质。我以为这两句诗写的是读书灯的杰出贡献和高尚品格,它自诞生以来就帮助读书人清清楚楚看书,
5、它的一生都为读书人写文章而照耀。它无私的奉献让我们想到红烛精神。“芸编清逼兰膏暖,花尽时粘竹汗香”两句写读书灯伴读书人读书的感受。“芸编”指书籍。芸,香草,置书页内可以辟蠹,故称。“清逼”是说清气逼人。“兰膏”指灯油。古代用泽兰子炼制的油脂,可以点灯。“兰膏”有幸伴读书人读书,因而感到温暖。当然,油灯在燃烧时就会产生热量,“暖”是自然的。但是把“暖”理解为书灯的内心感受更为贴切,诗本来就用了拟人的手法。“花”指“灯花”。“竹”指“竹简”。古代书用竹简写成,竹子加工时用火烧烤,会有水分渗出,称为“汗”。文天祥《零汀洋》:“留取丹心照汗青”即此例。元
6、时已用纸张,“竹”代书籍。“竹汗香”也即书香,这个“香”自然也是书灯闻到的。这句是说,灯火烧尽了还带着书香。“明日金莲供草制,几人风露在秋堂”。这两句诗是对读书人前途的猜想。“金莲”是“金莲华炬”的简称。《新唐书·令狐綯传》:“(綯)夜对禁中,烛尽,帝以乘舆、金莲华炬送还,院吏望见,以为天子来。”后用以形容天子对臣子的特殊礼遇。读书成功的到朝廷做大官,为皇上草拟制书,有皇上的金莲华炬照耀。还有几个人在秋日的厅堂继续攻读课业,受着风露的侵袭。秋堂,指秋日的厅堂,常用来指书生攻读课业之所。韩愈《短灯檠歌》也说:“风露气入秋堂凉。”可能是受韩愈诗的影响
7、,“秋堂风露”成了常用来描写读书轻寒的诗歌意象,如宋·莫蒙《江城子》:“秋堂风露月初弦。”宋·邓有功《贺刘掞赴召史馆校勘》:“秋堂风露声唔咿,青灯一点昏两眵。”宋·史弥宁《怀白石》:“秋堂风露夜沉沉。”这首诗运用拟人手法是显著的特点,这也是咏物诗中常用的手法。诗人在这里抓住读书人和读书灯的密切关系,写出书灯对读书人的贡献,表现出对书灯的礼赞。(朱福生)【作者简介】谢宗可,《四库全书提要》说:“宗可自称金陵人,其始末无考。相传为元人,故顾嗣立《元百家诗选》录是编於《戊集》之末,亦不知其当何代也。”其中多是不确定的话语,籍贯“金陵人”系“宗可自称”,
8、生活年代“元人”则是“相传”。网上有《关于〈永和本萨天锡逸诗〉》一文谈到:“元人以咏物诗名於世者为金陵人谢宗可,其生卒不详。有集行世曰《
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