从杨氏族谱看杨时故里

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1、从杨氏族谱看杨时故里曾学榕【摘要】考证各地杨氏谱碟,证实杨时出生地在将乐县城北郊龟山脚,杨时直系祖“南迁三湖”说是没有史实根据的造假之词。[关键词] 杨氏族谱  “南迁三湖”是伪说杨时的出生地究竟在哪里?宋朝政和五年(1115年),杨时从萧山知县任满返回故乡将乐县,亲自主持编修本支族谱起,杨时的出生地在各种典籍、族谱中均记载为将乐县城北郊龙池龟山。后世大部分典籍、杨氏族谱基本都沿用此说,笔者将之称为“池说”。明代的杨均政在归化县(今明溪县)龙湖村《宏农杨氏房谱》序文中编造出杨时上代祖“南迁三湖”(“三湖”指蛟湖、池

2、湖、龙湖,均在将乐县城之南)的谎言之后,杨时的出生地就有了在明溪县翰仙镇龙湖村的伪说。此后,有部分与杨均政同房派的杨氏族谱照抄他的伪说,乃至部分学者也以此为据,笔者将之称为“湖说”。“池说”与“湖说”之争可以说由来已久。明朝成化八年(1472年),将乐县、清流县、沙县部分辖地划属归化县。此后,该县为争抢历史名人,开始将这种争议逐步升级,近年有越演越烈的趋势。“南迁三湖”是“湖说”的核心。为澄清事实,还历史本来面目,有必要对“南迁三湖”作一番剖析,以正视听,并供读者研判。一、   杨氏族谱中有关“南迁三湖”记载情况从

3、笔者收集到的117部杨时本族的杨氏族谱来看,有110部没有杨时上四代直系祖“南迁三湖”的记载,占所调查的杨氏族谱总数约94%;有7部记载杨时上四代直系祖有“南迁三湖”的相关内容,占所调查的杨氏族谱总数的6%。据始修于南宋嘉定年间、后九次重修或续修的江苏省无锡市锡山区《锡山杨氏宗谱》卷八《大宗九谱世表》载:第六十世:荣,璋之子,字子江。祖由蜀迁居江州湖口。登后唐进士,任镛州(福建将乐)司户参军,遂家于镛北龙池团杉田。子:胜达(注:子胜达、胜远)。第六十九世:胜达,荣之子,字嘉升(注:字伯通)。累仕至朝散大夫。子五:长

4、延、次同、三明、四丰、五昭。第七十世:明,胜达之子,字信仲从杨氏族谱看杨时故里曾学榕【摘要】考证各地杨氏谱碟,证实杨时出生地在将乐县城北郊龟山脚,杨时直系祖“南迁三湖”说是没有史实根据的造假之词。[关键词] 杨氏族谱  “南迁三湖”是伪说杨时的出生地究竟在哪里?宋朝政和五年(1115年),杨时从萧山知县任满返回故乡将乐县,亲自主持编修本支族谱起,杨时的出生地在各种典籍、族谱中均记载为将乐县城北郊龙池龟山。后世大部分典籍、杨氏族谱基本都沿用此说,笔者将之称为“池说”。明代的杨均政在归化县(今明溪县)龙湖村《宏农杨氏房

5、谱》序文中编造出杨时上代祖“南迁三湖”(“三湖”指蛟湖、池湖、龙湖,均在将乐县城之南)的谎言之后,杨时的出生地就有了在明溪县翰仙镇龙湖村的伪说。此后,有部分与杨均政同房派的杨氏族谱照抄他的伪说,乃至部分学者也以此为据,笔者将之称为“湖说”。“池说”与“湖说”之争可以说由来已久。明朝成化八年(1472年),将乐县、清流县、沙县部分辖地划属归化县。此后,该县为争抢历史名人,开始将这种争议逐步升级,近年有越演越烈的趋势。“南迁三湖”是“湖说”的核心。为澄清事实,还历史本来面目,有必要对“南迁三湖”作一番剖析,以正视听,并

6、供读者研判。一、   杨氏族谱中有关“南迁三湖”记载情况从笔者收集到的117部杨时本族的杨氏族谱来看,有110部没有杨时上四代直系祖“南迁三湖”的记载,占所调查的杨氏族谱总数约94%;有7部记载杨时上四代直系祖有“南迁三湖”的相关内容,占所调查的杨氏族谱总数的6%。据始修于南宋嘉定年间、后九次重修或续修的江苏省无锡市锡山区《锡山杨氏宗谱》卷八《大宗九谱世表》载:第六十世:荣,璋之子,字子江。祖由蜀迁居江州湖口。登后唐进士,任镛州(福建将乐)司户参军,遂家于镛北龙池团杉田。子:胜达(注:子胜达、胜远)。第六十九世:胜

7、达,荣之子,字嘉升(注:字伯通)。累仕至朝散大夫。子五:长延、次同、三明、四丰、五昭。第七十世:明,胜达之子,字信仲。赠正议大夫(注:赠大中大夫)。仍居旧里(镛北龙池杉田)。子:埴(注:指第四子杨埴)第七十一世:埴,明之子,字滋德(注:字永谋)。淡与荣利,乐与义举。赠正议大夫。原配陈氏,继配廖氏。累赠郡太君。子二:长时、次曦。殁时写有行状,系长子时作。第七十二世:时,埴长子,南剑将乐县人。另详世表。又据该族谱《龟山公派统总世表》载:时,埴之子,字中立,生于宋仁宗皇祐五年癸已十一月二十五日巳时。世居南剑州将乐县北龟山

8、下,学者称龟山先生。登熙宁丙辰科徐铎榜进士,历任至左朝请大夫、工部侍郎、龙图阁直学士。累赠少师,谥文靖。御赐祭葬闽镛州水南之原,土名乌石排。对杨时及其前四代直系祖的记载与《锡山杨氏宗谱》大体相同的各地杨氏族谱(房谱)有:福建省将乐县祖教村等25部《杨氏族谱》;泰宁县大龙乡官江村等3部《杨氏族谱》;顺昌县元坑镇漠武村《杨氏族谱》;南平市延平区夏道镇鸠上村等2部

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