考研教育学-第六节 日本近代教育制度 第三章 西欧近代教育思想 第一节 夸美纽斯的教育思想

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1、第六节  日本近代教育制度一、日本近代教育概况  1.明治维兴的教育改革    1868年倒幕派推翻德川幕府统治，建立了资产阶级联合执政的明治政府，这个政府为抵御外患、富国强兵，实施了一系列改革，史称“明治维新”，其中也包括对教育的改革：  明治维新以前的，日本的教育管理权主要掌握在皇室、幕府以及各地藩国之中，1871年明治政府在中央设立支部省，主管全国的文化事业，并兼管宗教事务。  1872年颁布《学制令》，在确立教育领导体制的基础上，建立全国的学校教育体制。规定全国实行中央集权式的大学区制。全国划分为8个大学区，各设一所大学；每个大学区又分32个中学区，每个中学区设一所中学

2、；中学区又分为210所小学区，每个学区设一所小学。  2.《学校令》  1885年，日本进行官制改革，成立第一届内阁，森有礼任文部大臣。在他的主持下，1886年日本颁布了各种教育法令，统称《学校令》，其中包括《帝国大学令》、《师范学校令》、《中学校令》、《小学校令》，分别对高等教育、师范教育、基础教育做出了规定。  3.《教育敕谕》  明治维新以后，日本发展迅速，并开始了对亚洲邻国的扩张，其教育也带有明显的军国主义色彩。  1890年，日本颁布了由明治天皇签署的《教育敕谕》，成为日本近代教育发展的总的指导纲领。  《教育敕谕》颁布后，对日本近代教育的发展产生了极大的影响。从此，

3、日本近代教育开始纳入天皇制国家主义的政治轨道，加重了封建主义和军国主义的色彩。  二、福泽渝吉的教育思想  1.教育的作用  通过知识教育开发人的智力，培养独立思考、明辨是非的能力；通过道德教育培养民众，形成正确的国家观念，提高民族自尊心；通过体育提高国民素质。同时强调，遗传、环境和教育对人的发展同时发生作用。  2.论智育  智育目标：在于提高学习者的智慧水平，并进而提高个人思考事物、分析事物、理解事物的能力。  在智育的具体实施上，应向学生传授一些与社会生产实际联系紧密的经世致用之学。  3.论德育  一个国家文明水平的高低，除反映在国民的智慧水平上外，道德水平状况也是一个

4、重要的判断标准。  在德育实施中，福泽渝吉竭力反对向学生灌输封建伦理道德，反对用忠臣、孝子、义士、节妇等故事向学生传授封建伦理观念。  道德教育在学校实施的同时，还必须由学校协同家庭、社会的方方面面来共同实施。  4.论体育  体育锻炼的目标，旨在使人健壮无病，精神活泼、愉快，从而可克服社会上的各种艰难而独立生活。  认为体育锻炼无固定的方式，应列为必修课。赠言：  顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。---狄更斯第三章  西欧近代教育思想第一节  夸美纽斯的教育思想一、生平和世界观  夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是欧洲从封建社会向资本主义过渡

5、时期的伟大教育家。他的代表作《大教学论》的问世，标志着教育学科成为独立的教育学科。  夸美纽斯所生活的环境是新旧两种社会的交替时期，新旧思想对他都有强烈的影响。这种新旧思想的矛盾也反映在他的世界观中，一方面，它具有强烈的民主主义思想，还有人道主义思想；另一方面基督教的世界观根深蒂固；二、教育的目的和作用  1.教育的目的  教育的目的也应是人为来世生活做好准备，这是他的宗教性的教育目的；另一方面，他又有现实性的教育目的，教育要使人认识世界上的一切事物，以便享受现实的幸福，并为永生做准备。这种现实性是他的民主主义思想的反映。  2.教育的作用  夸美纽斯高度评价教育的作用。首先，

6、教育是改造社会建设国家的手段。这一见解是有意义的，但是他把教育当作“人类得救”的主要手段，则又过分夸大了教育的作用。其次，夸美纽斯高度评价教育对人的作用。在他看来，人都是有一定天赋的，而这些天赋发展得如何，关键在于教育。三、教育适应自然的原则  所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心的特点。  教育适应自然原则的中心思想是教育应当服从“普遍秩序”，即客观规律。实际上有两层意思：一是教育工作

7、有规律可循，教育者应当遵循；二是教育者在教育过程中应当探求教育的规律。四、论普及教育  “泛智”思想是夸美纽斯教育体系又一指导原则，也是其教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。教育对象普及化，夸美纽斯指责当时的学校只是为富人、贵人设立的，穷人、贱人被排斥在校门之外。他要求学校向全体人们敞开大门，不论富贵贫贱，一切男女青年都应进学校。五、论教学原则  他把教学原则归纳起来，大概有以下几个：  1.直观性原则  夸美纽斯依据“一切知识都是从感官的感知开始的唯物主义感觉论