夸美纽斯教育思想

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1、夸美纽斯教育思想一、生活时代及生平夸美纽斯（JohannAmosComennius1592年—1670年）十七世纪捷克资产阶级爱国民主主义教育家，资产阶级教育理论的集大成者。是世界教育史从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式的人物。时代：1、新兴科学异峰突起，近代自然科学体系正在形成。2、欧洲哲学有了更大的发展。培根“经验论”的哲学思想被人们所接受，“认识的方法来源于实验”逐渐深入人心。“一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚确停留在封建主义的庭院中。”夸美纽斯的祖国：捷克于11世纪末成为德意志神圣罗马帝国的一部分，帝国统治者和捷克贵族相勾结

2、，使人民处于民族矛盾和阶级矛盾的双重困扰之中。捷克人民从未间断过要求民族独立，反对德国封建主和天主教会的斗争。“捷克兄弟会”是一个爱国民族组织。这个组织斗争方式温和，拒绝使用武装斗争的方法，主张通过教育来改良社会。他的一生分为四个阶段：1、早年失怙，刻苦自勉、爱国护教（1592—1627）2、背井离乡、创办学校、著书立说（1627—1640）3、辗转国外、研究传播“泛智思想”（1640—1654）4、身处逆境，奋斗不息、精神永存（1654—1670）主要著作：《大教学论》（1632）《母育学校》（1633）《泛智的先声》（1639）《世界图解》（

3、1654）二、夸美纽斯的教育思想（一）关于教育目的与作用的观点（二）关于普及教育和学校体系的观点（三）关于确立年级制和班级授课制的观点（四）关于教学过程和教学原则的观点（五）关于教师地位与要求的观点（一）关于教育目的与作用的观点1、哲学思想：世界观和认识论唯物主义：“学生应该通过感觉和经验认识世界”唯心主义：（1）世界是“上帝的创作”；“如果没有上帝，自然就没有力量”。（2）他认为：学习不是从外部获得知识，而是内部的一个发展过程。（3）他提出：“现实的人生只是永生的一种预备”。不过，他的观点与天主教的禁欲主义“原罪论”不同，他认为人非生而罪恶，人

4、应当享受人生。2、教育目的教育的作用：“人非生而罪恶，但人生而具有知识、德行和‘虔信’的种子”，这一种子只有通过教育的引发，才能成为实际的知识、德性和信仰。教育的现实目的：通过三个阶段a认识自己和周围世界（智育）b自我管束（德育）c向往上帝（宗教教育）使人学会现世生活所需要的东西，以过好现世生活。（所谓过好，即既能服务于社会别人，又能享受纵欲）教育的最终目的是为永生做准备。3、教育作用首先，他认为教育对社会发展具有促进作用。“教会与国家的改良在于青年得到合适的教导。”他认为，受过良好教育的民族，就能产生积极成果，他们善于利用自然的力量和地下宝藏，

5、创造出富足和幸福的生活。其次，他认为教育对人的发展具有决定性作用。“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。”他提出：“一切儿童都可以造就成人。”任何儿童都是可教的。（二）关于普及教育和学校体系的观点1、关于普及教育的思想：他提出社会各个阶层的人都有权享受教育，不论贫富、贵贱、男女、城乡等，人人都能进学校，人人都能受教育。“我们坚决主张对一切人授予一切知识的普通教育。”（1）从宗教教义上论证了普及教育的必要性“如果我们允许一部分人的智性受到培植，而却排斥另外的一部分人，我们就不仅伤害了那些与我们自己具有同一天性的人，而且也伤害了上帝本身。”

6、他说：“我们应该模仿天上的太阳，他把光、热、生气给予整个世界，使得凡是能够生存、兴旺和发荣的东西都生存、兴旺和发荣。”（2）从人的心理论证了普及教育的可能性他说：人的心灵的本质包括智性、意志和记忆三种能力。“智性的职份是在观察事物”；意志的职份是“选择有益事务、拒绝无益事务”；“记忆是把用过智力和意志的一切事物保存起来，以备日后使用。”夸美纽斯并不否认人在三种能力上的差别，但却认为人人都有接受知识教育的可能性。2、夸美纽斯提出的学校系统年龄时期表现学校教育内容0—6幼儿期身体迅速成长母育学校6岁开始宗教教育，德、智、体全方位发展6—12少年期记忆

7、力、想象力、语言和手的器官发展民族学校（民族语）读、写、算、几何、测量、自然常识、地理、历史、唱歌、手工课12-18青春期思维稳定、高度发展拉丁学校文科学校百科全书式知识。实行班级授课制、年级制。18-24成年期意志力发展、保持和谐稳定大学神学科、医学科、法学科，以讲演为主，辅以讨论和阅读参考书（三）确立年级制和班级授课制的观点1、关于班级授课制的主张A班级授课制的优越性（1）减轻教师负担，利于学生学习（2）调动教学两方面的积极性（3）教学工作的计划性节省了时间、精力，避免了不必要的干扰。B班级授课制的要求（1）制定一定的教学目标（教学计划和教学

8、大纲）（2）固定的课本使教材具有统一性和连贯性（3）按学生的知识水平和年龄特征制定统一的教学方法。——“自然主义”教学。（4）全班同学同