语文版九年级上册第七单元测试题及答案

《语文版九年级上册第七单元测试题及答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、九年级第七单元检测卷班级：号数：姓名一、补全词语论（）语冠（）者自省（）舞雩（）蹴（）尔寝衽（）绳mòpián死gǒu得一dān食zhègū二、积累与运用1．见贤思齐焉，2．莫春者，春服既成，，童子六七人，，，。3．白日放歌须纵酒，。4．，上有黄鹂深树鸣。5．有约不来过夜半，。6．，浓睡不消残酒。7．，中间多少行人泪。，可怜无数山。8．《论语》是儒家的重要经典之一，它与、、、合称“四书”，主要记载我国伟大的家、家孔子的言行。9．成为君子是儒家的做人目标，那么，孔子认为君子的标准是，对待别人的事情，应该，。他的门人曾子则认为

2、君子要经常反省自己，要思考，面对困难要以来勉励自己，这与屈原的的精神是一致的。10．人生常常面临种种选择，当生和义不能两全时，我们应像孟子说的那样由此，我们想到了文天祥的名句。11．《闻官军收河南河北》中的颔联是，表现诗人迫不及待、归心似箭心境的句子是。12．古代诗人善于借景（事）抒情，表达心境，如《滁州西涧》中的，。《约客》中的，，《书江西造口壁》中的，，而李清照却采用设问、借代、比喻等手法写出风雨后花叶的神采13．幸福是什么？幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的流连忘返；幸福是陶渊明“，。”的悠闲自得；幸福

3、是苏轼“，”的美好愿望。14．写出与“月”相关的两组诗句，并简要说明诗人所抒发的情怀。(6分)  例：唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。抒发情怀：对人生的美好祝愿  ①，抒发情怀：  ②，抒发情怀：15．一部《水浒传》，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀天空的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀、潘金莲；发配孟州途中，在酒店结识（母夜叉）；醉打蒋门神，替（金眼彪）夺回；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成……正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。”(2)你喜欢武松这个人物形

4、象吗？为什么？(2分)三、阅读理解（一）《鱼我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之

5、，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1．解释下列句中加点的字词故不为苟得也（）蹴尔而与之（）万钟于我何加焉（）此之谓失其本心（）今为所识穷乏者得我而为之（）2．下列“而”字用法不同类的一项是()A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以避患而有不为也C.向为身死而不受D.呼尔而与之3．将下列句子译成现代汉语①是故

6、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。4．①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?5．孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明6.联系实际，简要评说孟子所主张的“义”（二）《订鬼》何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，

7、所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。1．解释下列句中加点的字词何以效之（）顾玩所见（）犹伯乐之见马（）庖丁之见牛也（）2．将下列句子译成现代汉语①宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也②二者用精至矣。思念存想，自见异物也3．选文列举了和的知名例子作为论据，运用了的论证方法，证明“，”的道理。4．有关庖丁的一个成语是，其意思是：5．结合生活实际，你认为王充的观点在今天还有什么意义？《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常

8、有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其