《鱼我所欲也》练习题

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1、《鱼我所欲也》练习题设计者：李振华学校：内蒙兴安盟前旗居力很中学一、解释加点的词语：1、故不为苟得也              2、贤者能勿丧耳    3、二者不可得兼4、一箪食，一豆羹            5、呼尔而与之           6、蹴尔而与之，7、乞人不屑也8、万钟于我何加焉？          9、是亦不可以已乎           10、此之谓失其本心    二、通假字1、故患有所不辟也 2、万钟则不辩礼义而受之3、所识穷乏者得我与4、所识穷乏者得我与5、乡为身死而不受               

2、                   三、掌握下列句子的翻译：1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不用也？         4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。    5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。      6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。   8、万钟则不辩礼义

3、而受之，万钟于我何加焉！   9、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？     10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。四、选择：1．选出词义相同的一项。（  ）                               A．今：今为宫室之美 今天下三分   B．与：呼尔而与之 所识贫乏者得我与C．已：是亦不可以已乎 已历三世   D．为：乡为身死而不受 或异二者之为2．选出词义不同的一项。（  ）                             A．此：此之谓失其本心 此殆天所以资将军 B、生：得之则生人之

4、所欲莫甚于生C．是：是亦不可以已乎由是先主遂诣亮 D．于：所欲有甚于生者  万钟于我何加焉四、理解回答：1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次，并说明划分理由。 答：三层。理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。2、第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？答：开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

5、”3、第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？答：第一段主要是道理论证，还有比喻论证、对比论证。第二段主要是举例论证，对比论证。4、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从 正 面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从  反 面举例。5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”。6、从全文看，本文的论点是每个人都有“本心”，人应该保有“本心”7、出自本文的一个成语是舍生取义，文中举例论证部分运用的一个成语典故是嗟来之食 8、孟子是继孔子之

6、后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取） 得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。穷则独善其身，达则兼济天下。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。尽信书，不如无书。民为贵，社稷次之，君为轻。人有不为也，而后可以有为。天时不如地利，地利不如人和。子登东山而小鲁，登泰山而小天下。五、填空题（1）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）孟子认为能做到舍生取义的人是；

7、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（3）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（4）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（5）不辩礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（6）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。六、思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。（2）人的本心是什么？舍生取义（3）本文使用了哪些论证方法？比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

8、（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需