《伤仲永》导学案-新课标人教版

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1、2013学年第二学期七年级语文导学案《伤仲永》编号:03号班级:姓名:学号:学习内容学习流程一、学习目标1、掌握有关文言实词的意义和用法。2、指导学生准确朗读课文,借助工具书读懂故事,并能复述故事,感悟故事。 3、准确把握和理解作者的思想感情,领悟故事所蕴含的道理,引导学生正确处理天资和后天学习的关系。课时:第一课时形式:独学二、学法指导:通过充分的活动,引导学生合作学习,探究问题,积累知识。 课时:第一课时形式:独学三、学前预习1、了解作者及作品xKb1.Com王安石:北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫,晚号半山。唐宋八大家之 一。他年轻

2、时候,文章写得十分出色,得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士,当官之后积极推行变法,后来新法被废,王安石忧愤成疾,第二年病逝。 唐宋八大家:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼,苏洵,苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师)。(分为唐二家和宋六家)   2、给下列字注音隶()   扳()   谒()  邑()   矣()    泯()   称()  卒()   焉()   耶()  四、学中探究。1、加点字词解释。(1)伤仲永()(2)世隶耕()(3)未尝识书具()(4)忽啼求之()(5)父异焉()()(6)借

3、旁近与之,即书诗四句()()()(7)并自为其名()(8)收族为意()(9)自是指物作诗立就()()(10)其文理皆有可观者()(11)邑人奇之()()()(12)稍稍宾客其父()()(13)或以钱币乞之()()()()(14)父利其然也()(15)日扳仲永环谒于邑人,不使学。()()()(16)余闻之也久()()()(17)令作诗,不能称前时之闻()()(18)泯然众人矣()()(19)仲永之通悟,受之天也()()(20)贤于材人远矣()()()(21)彼其受之天也()(22)卒之为众人,则其受于人者不至也()()()2、句子翻译。wWw

4、.xKb1.coM(1)自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。翻译:(2)邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。翻译:(3)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。翻译:(4)其受之天也,贤于材人远矣。翻译:(5)卒之为众人,则其受于人者不至也。X

5、k

6、B

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8、O

9、m翻译:(6)彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?翻译:课时:第一课时形式:独学+小展示时间:20分钟要求:异质对学后,5、6号同学爬黑板小展示。课时:第一课时形式:独学+小展示时间:25分钟五、课堂探究1、方仲永的变

10、化经历了几个阶段?答:2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么?答:3、方仲永的聪明反映在哪些地方?课时:第二课时形式:独学+小展示+大展示时间:40分钟答:4、文章运用了什么表达方式?答:5、这篇文章告诉我们一个什么道理?(或文章最后一段的议论讲了什么道理?)答:6、方仲永由天资过人变得“泯然众人”的根本原因是什么?X

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13、1.c

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15、m答:7、方仲永的遭遇给了我们什么启示?答:要求:独学后组内小展示;全班进行大展示六、拓展训练有货玉带者,子弟以为佳,呈旦,旦命系之,曰:“还见佳否?”曰:“系之,安得自见?”旦曰:“自负重而使

16、观者称好,无乃(无乃:表示委婉反问。不是;岂不是)劳乎?亟还之!”旦生平不置(购)田宅。曰:“子孙当念自立,何必田宅,徒使争财为不义耳!”兄子睦①,颇好学,尝献书求举进士②,旦曰:“我尝以大盛为惧,岂可复与寒士争进!”至其殁(死)也,子素③犹未官。【注释】①睦:王睦。②进士:做官。③素:王素。1、解释下列词语(1)有货玉带者货()(2)呈旦呈()(3)安得自见安()(4)颇好学士颇()(5)尝献书求举进士书()举()2、翻译下列句子(1)系之,安得自见新课标第一网(2)我尝以大盛为惧,岂可复与寒士争进!3、读完此文后,你有什么收获?课时:第

17、三课时形式:独学+群学+大展示时间:40分钟要求:小组分工承担问题,课前把小组成果写到黑板上,课堂教师组织大展示。七、巩固训练(课堂上进行检测)1、加点字词解释。(1)伤仲永()(2)世隶耕()(3)未尝识书具()(4)忽啼求之()(5)父异焉()()(6)借旁近与之,即书诗四句()()()(7)并自为其名()(8)收族为意()(9)自是指物作诗立就()()(10)其文理皆有可观者()(11)邑人奇之()()()(12)稍稍宾客其父()()(13)或以钱币乞之()()()()(14)父利其然也()(15)日扳仲永环谒于邑人,不使学。()()

18、()(16)余闻之也久()()()(17)令作诗,不能称前时之闻()()(18)泯然众人矣()()(19)仲永之通悟,受之天也()()(20)贤于材人远矣()()()(21)彼其

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