伤仲永导学案答案

《伤仲永导学案答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、七年级下第一单元伤仲永学习目标：1、结合课文注释和工具书读懂课文，背诵课文。2、学习并掌握“之”“于”的用法及文言词活用的情况。3、学习课文详略得当的写法，揣摩精当的语言。4、认识后天教育的重要性。 学习重难点：1、掌握重点文言词语，翻译课文。2、体会揣摩本文简洁、凝练的语言。3、方仲永“混然众人”的原因。学习内容解析一、文学常识王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半山。唐宋八大家之 一。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，当官之后积极推行变法，后来新法被废，王安石忧愤成疾，第二年病逝。 唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼

2、，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋六家)    二、积累文言词汇，翻译课文。1、读音隶() 扳() 谒() 邑（）矣( )泯()    称() 卒() 焉( 耶()2、词类活用：邑人奇之  奇：稍稍宾客其父  宾客：父利其然也    利：3、重点词语①世隶耕   隶： ②未尝识书具  尝： ③并自为其名  为：  ④指物作诗立就  就：  ⑤稍稍宾客其父   稍稍：  ⑥或以钱币求之 或：  ⑦环谒于邑人 环谒： ⑧不能称前时之闻  称;⑨泯然众人矣 泯然：⑩受之于天  受：⑾贤于材人远矣 贤： ⑿得为众人而已耶 得：4、对文中的“之”“于”

3、进行归类，并指出该词在句中的含义与用法。之：①忽啼求之：  ②借旁近与之：   ③余闻之也久：      ④不能称前时之闻：           ⑤卒之为众人：于：①环谒于邑人：   ②于舅家见之：   ③贤于材人远矣：      ④受于人者不至：其5①即书诗四句，并自为其名：②其诗以养父母、收族为意：③其文理皆有可观者：④稍稍宾客其父：⑤父利其然也：三、整体感知，问题探究1．在疏通文意及熟读背诵的基础上，思考本文记述了一个什么故事？明确：本文就是通过记叙方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的故事。2．本文题目是《伤仲永》，文中的“伤”是什么意思？表达了作

4、者怎样的思想感情？明确：“伤”是哀伤、哀怜的意思。字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情。3.方仲永的变化经历了哪几个阶段?明确：童年时期   才思敏捷．天赋极高， 五岁时就“啼哭求之”。“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”。   少年时期    才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。 青年时期   才思平庸，与众无异，“泯然众人矣”。4．“世隶耕”三个字在全文中的作用是什么？开篇一句交代了方仲永的那些方面？明确：交代籍贯、身份、姓名、家世。“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又

5、暗示了造成他命运的家庭背景。5．从“日扳仲永环谒于邑人，不使学”中，可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？明确：“日扳仲永环谒于邑人，不使学”仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之人。6.“余闻之也久”在文中的作用是什么？方仲永最终“泯然众人”的原因是什么？明确：过渡。从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。7．怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?明确：这里所说的“受之天”，是指人的天资

6、；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。8、赏析 “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，感悟本文笔墨凝练、言简意赅的效果。明确：这一句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰退、天资尽丧的原因。一个“利”字，写出其父贪求钱财、目光短浅的性格，“环谒”把方父贪图小利、目光短浅、愚昧无知之态刻画得淋漓尽致。“不

7、使学”更是一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永“泯然众人”的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，寥寥数语便起到了言简意赅的效果。从全篇来看，行文也是笔墨极省，既高度概叙，以至难以再删一字，同时也富于文采，描写细腻，与文体特点相映生辉。 随堂练习金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之．即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆