苏教版四年级上册《桂花雨》教学设计1

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1、人教版和苏教版《桂花雨》比较研究【摘要】人教版和苏教版的小学语文教材都入选了台湾女作家琦君的《桂花雨》,但呈现方式却不一样,笔者从单元的角度、插图的选配、文本的删选三个角度来比较两个版本的《桂花雨》。最后给出教学建议,并感知琦君散文的特色,体悟琦君散文的教育价值。【关键词】《桂花雨》;比较研究;琦君散文【中图分类号】g642【文献标识码】a《桂花雨》是台湾女作家琦君的散文,这篇文章和琦君的大部分回忆性散文一样,文字平易,香甜而温馨。人教版和苏教版都入选了这篇文质兼美的散文,但呈现的方式却不一样。一、单元的不同人教版和苏教版虽然都入选了《桂花雨》,却将其放在了不同的年级段

2、和不同的单元。《桂花雨》入选在苏教版四年级上册第三单元,同单元的文章都是写景的散文,单元主题是把美的种子播撒在孩子的心田。同单元的课文还有《泉城》《九寨沟》《田园诗情》,该单元的课文都蕴含着美育因素。所以,删去了原文关于故乡和杭州的描写,只在课文最后两段写到:“以后我从外地回家时,总要捧一大袋桂花给母亲。可是母亲常常说:‘外地的桂花再香,还是比不得家乡旧宅院子里的金桂。’”“每到这时,我就会想起童年时代的‘摇花乐’和那阵阵的桂花雨。”表达了浓浓的思乡情愁。《桂花雨》入选在人教版五年级上第二单元,单元专题是月是故乡明。所以人教版保留了对故乡的描写和中学到杭州的语句,更有利

3、于单元专题的诠释。二、插图的不同人教版和苏教版的插图都用了“摇桂花”。人教版的插图是小女孩和妈妈,背景是农家的屋舍和家禽。女孩和妈妈的脸上都洋溢着快乐的微笑,抱着桂花树摇呀摇呀。图片很形象,能让学生体会琦君童年摇花之乐。苏教版的插图是小女孩和父亲,同样是农家的装扮,仿佛也闻到了那淡淡的桂花香。除了“摇花乐”的插图,人教版还有一个男孩模样的孩童在拾桂花,虽然很有童趣,但似乎与文章主题不符。苏教版则是用半透明的图片,整页整页的“下”着“桂花雨”,桂花的花瓣在书页中纷纷扬扬,书本似乎浸在桂花的香味中,很有情境性。三、文本的删改(一)母心和童心的诠释。虽然对原文的删改不同,但都

4、抓住了“摇花乐”,抓住了作者对童年欢乐生活的深情怀恋,抓住了琦君散文母心和童心的主题。琦君曾说过:“我就只会写自己:自己的童年与故乡、自己的亲人师友、自己的悲欢离合,自己在这动荡的大时代里如何挣扎奋勉。尽管在写自己,却仍觉得在写和我同时成长、同时受苦受难、同时努力奋斗的所有的朋友们。因此我也就没有放弃这支写自己的笔。”所以儿童读起琦君的文字会很亲切,很好懂。人教版这样描写母亲:故乡靠海,八月是台风的季节。桂花一开,母亲就开始担心:“可别来台风啊!”母亲每天都要在前后院子走一回,嘴里念着:“只要不来台风,我就可以收几大箩。送一箩给胡家老爷爷,送一箩给毛家老婆婆,他们两家糕

5、饼做得多。”可是母亲一看天上布满了阴云,就知道要来台风了,赶紧叫大家提前摇桂花。苏教版这样描写母亲:可是母亲一看天空阴云密布,云脚长毛,就赶紧吩咐人提前“摇桂花”。母亲洗净双手,撮一点桂花放在水晶盆中。虽然只是短短几句却勾勒出具有传统美德、慈悲善良、勤劳朴实的母亲。童心的诠释,两个版本都描写了摇桂花的场面,读者仿佛看见了大人们和孩子们一起开心地摇着桂花树,看见了那一阵阵金色的桂花雨纷纷飘落,也仿佛听见了孩子们那欢乐的叫喊:“啊!真像下雨,好香的雨啊!”(二)佛心的删改。琦君散文另一大特点就是佛心。由于琦君的父母亲和启蒙老师都是佛教徒,生活在这样一个佛教文化氛围浓厚的家庭

6、中,琦君自能深得个中三味。原文这样写道:母亲洗净双手,撮一撮桂花放在水晶盘中,送到佛堂供佛。父亲点上檀香,炉烟袅袅,两种香混合在一起,佛堂就像神仙世界。可能考虑到佛堂供奉的场景与儿童不合,两个版本都对其进行了删改。琦君曾述说自己对佛心的体悟:“我并不明白色不异空,空不异色的深奥佛理,但觉一颗无争、无怨、无尤的心,就是佛心啊。”琦君的“佛心”更多的是乐善、行善。我觉得课文完全没有必要避免这个场景,佛文化是很好的生命教育和伦理教育的契机。四、教学建议虽然这篇课文在两个版本中的年级不同、文本不同、专题不同,但教师要具有文本解读的能力,不是教教材而是用教材教,领略琦君文字平易而

7、有诗意的特征,感受琦君文字中浓浓的思乡情愁和对童年生活的怀念。在教学中教师可以抓住重点画面设置情境,抓住“摇花乐”这一场景,通过多种形式,如朗诵、表演等帮助学生想象画面,理解情感,进入情境,想象自己就是儿时的琦君。抓住关键字词和句子。如:“浸”——感受桂花之香;“缠”——摇桂花给琦君的童年带来了多大的欢乐;“赶紧叫人提前摇桂花”——理解母亲的形象,品读母亲摇桂花和作者摇桂花的两种心理状态。“这里的桂花再香,也比不上家乡院子里的桂花。”——理解作者借母亲之口表达思乡之情。琦君说:“一直只以一颗单纯的心,从事写作,从来没有试着去探讨生命的价值

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