苏教版必修二《渴生者》教学设计

《苏教版必修二《渴生者》教学设计》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、山东垦利一中　王同亮 学习目标： 1、 让学生通过文本体味报告文学的特点（真实性与文学性的统一） 2、 让学生体验自然灾害中遇难者对生存的渴求，树立珍爱生命、善待生命的意识。 教学设想： 设计一些文本研习思考题，让学生在问题研讨中学习文本。 课时：1节 作者简介： 钱钢，浙江杭州市人，生于1953年，中国著名作家。他从1972年开始，在上海学习、从事文学创作和新闻写作，先后发表小说、散文、诗、报告文学、剧本多篇(部)。1969年参军，后升任军官，并从事新闻文化工作。1984年加入中国作家协会，并任中国新闻工作者协会(中国记协)理事。1988年受聘为中国灾害防御协会理事，1990年到国家地震局《

2、中国地震报》(该报后更名为《中国减灾报》)工作，1991年以主要策划人身分参与创办《中国减灾报》，并任该报首席记者、执行编委，主持该报编务。1995年后，以主要精力从事近代史研究和纪实文学创作。他的著作《唐山大地震》曾获全国优秀报告文学奖，为中国大型报告文学的典范。已出版的作品还有《海葬》、《蓝军司令》等。 钱钢在《唐山大地震》中对1976年唐山大地震的惨况作了真实、坦率的报告，但他没有停留在事实的罗列上，而是围绕大地震努力发掘各类人物的心态及人际关系的升沉变化。在他的笔下，唐山大地震不仅是一个城市、一个国家的灾难，更是大自然伤害人类的一场悲剧，他力图从历史、从人类命运的高度上来揭示、思考、评

3、议唐山大地震。 《渴生者》节选自钱钢的报告文学《唐山大地震》。 小资料： 20世纪大地震人员损失情况 中国唐山1976年7月28日7.8级死亡24万人 　　日本横滨1923年9月1日8.3级死亡20万人 　　中国甘肃1920年12月16日8.6级死亡10万人 　　秘鲁北部1970年5月31日7.7级死亡7万人 　　伊朗西北1990年6月21日7.3～7.7级死亡5万人 　　智利奇康1939年1月24日8.3级死亡2.8万人 　　伊朗东北部1978年9月16日7.7级死亡2.5万人 　　亚美尼亚西北1988年12月7日6.9级死亡2.5万人 　　危地马拉1976年2月4日7.5级死亡22778人

4、 　　智利瓦尔帕莱索1906年8月16日8.6级死亡2万人 　　墨西哥中部1985年9月15日8.1级死亡9500多人 　　阿富汗东北部1998年2月4日6.1级死亡5000人 　　伊朗北部1997年5月10日7.1级死亡1500人 哥伦比亚西部1999年1月25日6级死亡1171人 ＊中国唐山大地震灾难深重 ＊文本思索与交流设计： 1、文本第二、三段写了另外一些人在“极度恐惧中扼杀了自己”，写这些和写卢桂兰有什么关系？ ：这些人和卢桂兰形成鲜明的对比，突出了卢桂兰是生命的强者。 2、文本的主体是卢桂兰的口述实录，根据口述内容，试分析概括卢桂兰在无食无水的绝境中度过了十三天，除了坚强的体魄，还

5、有哪些原因？ ：《渴生者》介绍了因唐山大地震而被埋在废墟中十三天，最终被救出的四十六岁的家庭妇女卢桂兰的故事。卢桂兰奇迹般在废墟中生存十三天的秘密：除了她劳动妇女坚强的体魄，还有她一个极普通的中国妇女的特殊心理结构。面对灾难，卢桂兰努力自救：胸口上压着一大摞瓷砖，一块一块地搬去；渴得受不了，靠喝尿来维持；饿极了，抓土往肚里咽；冻得难受，就拼命地活动身子……她不仅呼救，而且不停地自我安慰：“别怕，别害怕！”她想老爷子，想两个孩子，想自己的人生经历，想看看大伙儿，想“可以被救出来”，“对自己说，不着急，不着急，再咋样也等着，总能出去，不管多少日子”。卢桂兰坚持了一天又一天，但是她从没有绝望，从没有

6、放弃。她坚守着自己的信念，为了能保存自己的生命，哪怕只有一线希望，也不放弃最大的努力，直至获救。 3、卢桂兰的口述有些“语无伦次，如果将这些谈话改成作者的叙述，效果会怎样？ ：如果将卢桂兰“语无伦次”的谈话改成作者的叙述，就会失去现场感和真实可信的效果。失去现场感，无法使读者产生“直击事件”的感觉。运用这种方式充分体现了报告文学的真实性。 4、报告文学除了真实性也要有的很强的文学性，作者的情感、认识、评判渗透于作品之中，是文学性的具体体现。钱钢在摘抄卢桂兰口述实录的同时，也表达了自己对人物的浓郁的情感以及对灾难的理性思考，请找出相关语句并加以阐释。 哲理：“人类在未曾经历灭顶灾难之前，很难想到

7、生存对于生命的涵义，也很少意识到生存本身需要怎样的坚韧与顽强。常常，生命消失不仅仅在于外在的灾难，而更在于虚弱的人类本身。”（第1段） ＊坚韧与顽强的生命力来源于坚韧与顽强的生存意识，人类的精神是战胜灾害必不可少的因素。 情感：“人类出于更顽强的渴生的本能，却仍在奇迹的为生存为生命生命而坚持着、奋斗着。奇迹，不仅仅是生命史的奇迹，而且是人类精神史上的奇迹。唐山大地震……他们无疑是人的骄傲。”（第4