北京版必修一《范爱农》教案

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1、范爱农《范爱农》是一篇追怀亡友的散文，写于1926年11月18日（而范爱农则死于1912年7月间）。为《朝花夕拾》之十。它追叙了作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命不彻底的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。教学设计>文章感情深挚，布局精巧，语言幽默，思想深邃，艺术表现力独特，触人深思，耐人寻味。为此确立教学目标如下：    1、引导学生从范爱农的不幸遭遇和悲惨结局中认识封建势力复辟的罪恶和

2、辛亥革命的不彻底性。    2、启发学生体会作者叙事中感情的深沉和语言的幽默。    3、引导、帮助学生理解并学习运用富有个性化的语言和细节刻画人物思想性格的方法。 第一阶段：（1课时）   学生独立阅读，熟悉课文，教师适当点拨，学生质疑。（至少读书三遍） 1、初步感知课文大意。（快读） 2、仔细读课文。弄请有关的人和事，理清鲁迅对范爱农的情感变化的过程。 可恶——非常相熟——怀念（自责、牵挂） （此处为何不去分析作品中的人物形象，而是来探讨鲁迅对这些人物的情感态度呢？我认为，如果过于注重分析人物形象，

3、当然也不是不可以，但那样就太易把《朝花夕拾》当作文艺作品或者简直就是当作小说来读了，而我认为，我们更应该把它当作鲁迅的心路历程来读，所以，探讨鲁迅对他作品中人物的情感态度，就不但看到作品中的人物，更看到一个发展的、动态的、完整的、真实的鲁迅，就不但看到鲁迅的思想，还能看到他的人格。） 3、结合旁批，对照注释精读课文，参照学习平台中“素材库”内相关背景材料，三读课文，体会作者的思想情感，分析作者笔下的这个人物形象。 《范爱农》是鲁迅先生作于辛亥革命前后的一篇回忆性散文，收录于《朝花夕拾》。在《范》文之前，

4、鲁迅曾以“黄棘”的笔名于1912年8月21日在绍兴《民兴时报》上发表了《哀范君三章》的悼亡诗篇。 范爱农（1883——1912），名肇基，字斯年，号蔼浓。浙江绍兴黄甫庄人。他诞生于一个破落的幕僚家庭，三岁丧父，5岁失母，与妹妹靠祖母抚养成人。范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间，在徐锡麟的教诲下，范爱农思想进步，学习勤奋，成绩优良，是绍兴府学堂的高材生，也是徐副办的得意门生之一。 1905年冬，范爱农随徐锡麟夫妇赴日留学。当时正在日本留学的鲁迅应陈子英之邀前往横滨迎接，就在这时开始与范爱农相识。见面之际，由于

5、一些琐碎小事（如衣箱中的绣花鞋、汽车让座等），鲁迅与范爱农之间产生了误会。尤其是在徐锡麟被害后，在要不要“发电到北京，痛斥满政府的无人道”问题上，两人更是发生了正面交锋。鲁迅等人提出“打电报到北京，痛斥满政府的无人道”，但这一主张立即遭到范爱农的反对。鲁迅“觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕”，“觉得这范`爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初认为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先必须将范爱农除去。”可见当时争执很是激烈。鲁迅还对范爱农作了客观

6、的描述：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”其实，从这俭省的文字里，我们不难看到范爱农冷漠外表下对时势现实的焦虑、担忧、沉思甚至不满，对那些“鸡虫”小人往往报以“白眼”。相传西晋“竹林七贤”之一的阮籍善作“青白眼”，每给“礼俗之人”即“以白眼球对之”。范爱农的“白眼”，实在是愤世嫉俗的心灵的真实写照。因为范爱农对“狐狸方去穴，桃偶已登场”（后改为“幽谷去穷夜，新宫自在青”）的现实始终保持清醒头脑，所以，当自己的理想和现实发生冲撞而无法实现，社会秩序依然如故时，他所接受的资产阶

7、级民主主义思想显得苍白无力。他那原先拥有的反帝反封建的革命热情也逐渐降温消褪。于是乎，范爱农变得爱喝酒了，“酒醉后，常谈些愚不可及的疯话”。其实，“疯话”不疯，而是纵论天下时势的言论，爱喝酒的习惯是在受封建势力排挤、压迫后的借酒浇愁，尽管“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁复愁”，而且日后的不幸溺水身亡，据说也因为是喝了点酒的原因，但对当时政治上、经济上饱受打击的范爱农而言，也许酒是他排遣郁闷心情的唯一方法。鲁迅先生对比是非常的了解和清楚的，因为鲁迅曾和范爱农共过事，帮过范爱农的忙。鲁迅的“扯酒论当世，先生小酒

8、人。大圜犹酩酊，微醉字沉沦”的诗句已触及到了辛亥革命之所以未能成功的一个重要原因，即没有真正唤醒民众。革命为酩酊的民众所不理解，“众人皆醉，唯我独醒”的真正革命志士又为黑暗的社会现实所不容。在这种情势下，范爱农到底是怎么死的已不再重要，我们再去计较范爱农死的方式已豪无意义，因为在当时浑浑噩噩的国度里，范爱农的死可能是具有不满现实、不屈不挠而又无力改变现实的心志和性格的范爱农们的必然结果。从这个意义而言，范爱农的悲剧就不是孤立、不是个人悲剧，