2013人教版必修3第3课《宋明理学》word学案1

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1、第3课宋明理学课前预习学案【学习目标】1．说出宋明理学的代表人物及其主要思想观点。，分析宋明时期儒学的新发展的原因2．说出理学和心学的内涵。3．分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。【预习导航】一、三教合一三教：＿＿、＿＿、＿＿。1、魏晋南北朝：三教相互影响和融合。（1）儒学：吸收＿＿＿＿、＿＿＿＿的精神，呈现新的发展。（2）佛教：吸收儒学精神，逐渐中国本土化。（3）道教：受儒学影响，主张“贵儒”“

2、尊道”。2、隋唐时期：三教的发展和融汇。（1）隋朝：①儒学家提出“＿＿＿＿＿＿＿＿”=“三教合一”②主张以＿＿＿＿为主，调和并吸收佛教、道教的理论。（2）唐朝：①统治者奉行“＿＿＿＿”的政策：尊道、礼佛、崇儒。②佛、道发展，开始挑战儒学的正统地位。③儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。二、两宋：程朱理学1、理学含义：北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者融合＿＿思想来解释儒家的＿＿，从而建立了以“＿＿”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。2、理学代表：程颢、程颐、朱熹。代表生平思想观点学派程颢北宋儒学家。号称“明道先生”

3、。①核心思想：“＿＿”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。②“天理”和＿＿＿＿直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。③提出“＿＿＿＿”的认识论：认为“＿＿＿＿”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。洛派程颐北宋儒学家。号称“伊川先生”。朱熹南宋儒学家。理学集大成者。（1）强调“＿＿＿＿＿＿”：理之源在于＿＿，而天理就是作为道德规范的＿＿＿＿，是人性的＿＿＿＿；（2）深化“＿＿＿＿”：①“物”，指天理、人伦、圣言、世故。②“格物致知”的目的在于＿＿＿＿，而不是＿＿＿＿。闽派3、理学影响：（1）适应了

4、＿＿＿＿的政治需要，南宋以后长期成为官方哲学，有力地维护了＿＿＿＿＿。（2）朱熹编著的《＿＿＿＿＿＿》成为后世科举考试的教科书。（3）朱喜的学术思想流传至日本、朝鲜乃至欧洲，在朝鲜、日本形成了“＿＿＿＿”学派。（4）程朱理学的纲常名教逐渐束缚了人们的思想。三、宋明：陆王心学1陆九渊心学（1）生平：南宋儒学家，号“象山先生”。（2）观点：◆“＿＿”是万物的本源，“心”就是“＿＿”。◆强调“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”，天地万物都在心中。◆认为穷理不必向外探求，＿＿＿＿就可得到天理。2、王阳明心学：把理学发展为心学（1）概况：号阳明先生，继承发展＿

5、＿＿学说，成为心学的集大成者。形成“陆王心学”。（2）主要观点：观点概况备注心即理①吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想都强调道德的自觉和主宰性。②宣扬“＿＿＿＿＿＿”“＿＿＿”的例题认识论致良知①认为＿＿＿是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但易被＿＿侵蚀。②主张加强＿＿＿，去人欲，恢复良知本性。知行合一①认为知和行都产生于＿＿，用＿＿＿支配自己的行为实践。②无法科学地说明人的认识和实践的关系。4、传播概况：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。课内探究学案【合作探究】探究一：请大家欣赏现藏于北京故宫博物院的《三教图》（清·丁云鹏）1.你们认

6、为该图图中的三教是什么宗教，三个人又分别是谁？2.哪位同学能简单介绍一下三教在魏晋时期的发展状况？探究二：归纳二程和朱熹主要观点。理学相对于以前的儒家思想来说哪些是继承前人，哪些又是新时期的发展呢？探究三：材料一今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》材料二一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》思考：什么叫格物致知？从学习程朱的思想，你认为他们是为了让人们探究真理吗，为什么？探究四：通过上面的学习，请大家分析一下程朱理学产生的历史背景。探究五：根据陆九渊和王阳明的主要观点，请大家归纳一

7、下心学的主要特征。探究六：比较程朱理学和陆王心学的异同。结合下列场景，思考：商场着火了－－程朱理学代表：陆王心学代表程朱理学陆王心学不同点世界观哲学范畴方法论相同点代表实质内容影响探究七：观点•争鸣--《宋明理学的利弊》观点1以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说，清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。（批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀。）观点2目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发

8、展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有