《西厢记》是怎样从悲情走向喜剧的

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1、个人廉洁自律总结根据工委、纪检部门的具体安排，我坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，按照上级关于加强党风廉政建设的指示，切实落实党风廉政建设责任制的各项要求，把党风廉政建设工作与本职工作“同部署、同落实、同检查、同考核、同奖惩”。现结合本人的实际将个人执行党风廉政建设情况总结如下：一、本人廉洁自律执行情况1就体验式教学方法进行了探讨。关键词：杂剧《跻西厢记》喜剧悲剧因素体验法笔者于上蒇个世纪80年代中后期开始从事古代戏曲的教学工作。开始的时候，笔者是按照传侃统的教学模式去分析作品的，除了讲作家劣的生平、时代和作品背景外，

2、就是很刻板辽地分析作品的思想内容、艺术成就和人物床形象，但是，教学效果并不理想，学生只未能人云亦云地去谈这些内容而不能谈出其钞所以然来，不能真正地理解作品。特别是在讲授杂剧《西厢记》时,我们往往选讲呈《长亭送别》一折,因为这是一折悲情很讵重的戏,学生很难体会其中的喜剧意味。滥这促使去探讨出现这种情况的原因，以便俣解决问题。经过认真深入的探讨,笔者认ご为造成这种情况的原因不外乎以下几个方面：10/10首先，与戏曲这种特殊的体裁有关簿。我们知道，戏曲是一种综合性的舞台表Χ演艺术，人们常说，戏剧要讲究唱、做、羚念、打等舞台表演手段，除

3、了唱词和念白娣外，戏曲还要有舞台的动作、表情及舞台效果的说明，还要有一些专门的术语，而醛我们所面对的则是一部部案头读本，平面雄的、静止的文字与立体的、生动的舞台表侔演之间存在着很大的距离，许多舞台动作鸩与效果不是我们仅仅通过文字就可以体会祺得到的，而学生对这些内容的了解又有赖Щ于我们对作品的分析和理解。其次，戏煌曲本身就是通俗文学的一种形式，其通俗宇化、口语化的说白与唱词，因时代差异，き给我们的学生带来了理解上的障碍；同时争，戏曲的语言又可以说是诗化的语言，要间有辙、韵和调的限制，而这种限制，又不核可避免地影响着文字的表达效果。另

4、外妨，中国的戏曲形成于宋元之际，并且又兴于民间、盛于民间，这样，就使得戏曲的寇语言不仅要通俗化、口语化，更有一些蒙垌古族及其他少数民族的语言掺杂其中，甚头至有的少数民族语言一直沿用到清代的戏估曲之中，这也给学生带来了理解上的困难。针对这种情况，笔者做了这样一个科痈研题目，就是研究《西厢记》某些喜剧因宿素中的悲剧色彩，其中就涉及到了对戏剧觐情节的体验。其实，这样一个题目是很难10/10做的，因为《西厢记》是一部喜剧的观点胨已经为学界所公认，特别是王季思等编辑搏的《中国十大古典喜剧集》中，收录了《孬西厢记》，使得《西厢记》是喜剧的

5、观点已经深入人心。在这种情况下去谈《西厢甘记》中的悲剧色彩，也确乎有些悖于常理洎。但我们知道，有了对事物的正面了解后登，再去探究它的反面，往往会对事物有一个更深刻、更全面的把握。我们并不否竣认，《西厢记》是一部喜剧，但在它的喜庋剧因素中有着浓重的悲剧色彩也是不可否屹认的，因为它的原始素材——《莺莺传》獭就是一个悲剧，虽然历代改造者都曾努力味地想把它变成喜剧，但其中的悲剧因素是无法避免的。既然是一个悲情很重的戏剧蛱，它又是如何走向大团圆的喜剧性结局的嗯呢？怎样让学生理解这个戏剧过程是《西党厢记》教学中的一个难点。针对这一情篓况，

6、我们先设计了一个想象法，引导学生雍发挥自己的想象力，根据作品中的词语，蜂在想象中去完成对这一过程的理解。比箴如，在讲授《长亭送别》一折的时候，我藓们就是这样做的。《长亭送别》之前，徇崔莺莺和张生二人，在红娘的帮助下，历⑿尽了相思之苦，成就了幽期之欢。然而，谔好景不长，二人的“非法”结合，老夫人喝10/10发现了，是红娘据理力争，详陈利害，使砼老夫人不得不接受崔张二人这种既成事实Θ的婚姻关系。但老夫人又出于顽固的门第船观念，不甘于彻底失败，于是提出了相国霓门第“三辈不招白衣女婿”的条件，力逼ㄙ张生明日就去京城应试，于是便有了这一で出《

7、长亭送别》。这折戏的开头是崔莺莺的一段唱词：[正宫·端正好]“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”把人们带入了苠悲情浓重的离愁别绪之中。在这折中，以厚后的唱词也大多是这种洒泪含悲的风格。苏如果剧情一直按照这种气氛发展的话，无银论如何是不可能发展到大团圆的喜剧性结惋局的。而王实甫的高明之处也恰在于此，徕他以巧妙的唱词与宾白及其他关目设计，吞使这种悲剧气氛得以冲淡和缓解，使剧情哳自然而然地向大团圆结局发展。我们这拜里且不谈红娘唱词的夸张与诙谐，只通过泊对崔莺莺的一句唱词的分析过程来说明一下我们所说的想

8、象法。在这一折的第十箐一支曲子《朝天子》中，有崔莺莺的这样靛一句唱词：“一个这壁，一个那壁，一递星一声长吁气。”这唱词是满含悲情的。从唱词上看，崔张二人，离别在即，老夫人婵却横亘其间，不让二人共桌而食，互诉衷霾肠，咫尺天涯，只能是流