困境与超越：我国体育概念研究之研究

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2、学运动是从修正其最基本的概念开始的，’困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，是体育学科得以建立和发展的原点。德国的哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，是体育学科得以建立和发展的原点。德国的哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，是体育学科得以建立和发展的原点。德国的

3、哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，是体育学科得以建立和发展的原点。德国的哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，是体育学科得以建立和发展的原点。德国的哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，

4、是体育学科得以建立和发展的原点。德国的哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，是体育学科得以建立和发展的原点。德国的哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，是体育学科得以建立和发展的原点。德国的哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’⑴。体育，一个你我既熟悉又陌生的语词，说其熟悉是因

5、为每个人的一生都始终伴随着各式各样的“体育”，言其陌生则又是因为，当我们被追问“体育是什么”，如何给体育下一个科学的定义时，我们难免会陷入要么无言以对、要么说不清道不明的尴尬境地。套用美国美学家肯尼克的话说，“当没有人问体育是什么时，我倒清楚体育是什么。只是当别人问我体育是什么时，我才答不出来”。这似乎仅仅是个面子问题，但事实上呢?放眼于今日体育之大千世界，您会赫然发现一不同的个体和群体都在谈论着、实践着各种各样的所谓的“体育，，可谓乱象丛生、大开眼界，不说那些以“体育”之名谋个人私利的不法之徒，也不说那些打着“体育”的旗号干着“非体育”之事的政客名流，单说不仅

6、事关学生个人的健康与幸福，而且事关国家的安全与未来的学校体育，对其理性的价值观、科学的定位、现代化的指导思想、合理的内容体系架构、严格可行健全的保障体系等等，究竟是什么，如何可能，尚需假以时日以进一步协商、对话和定夺。有研究表明，一些如棋牌、魔术、电子竞技等项目就打着多元化、地方特色、符合学生兴趣等旗号，堂而皇之地进入了体育课堂ra;—些以自主、快乐的名义进行的放羊式教学，再冠以“科学”的旗号，使体育课最终异化为游戏课、玩乐课、表演课等正在一幕幕地上演;还有一些地方体育课要么被无故取消，要么被改成语文、数学、外语的自习课，却被视为理所当然，明智之举;一些没有受过

7、体育专业训练、不具备体育教师资格和能力的人，竟然也被称为是体育教师，并光明正大地走上了体育课堂，脸不红心不跳地教授着所谓的“体育”。诸如此类，不一而足，已时时、处处、事事困扰着真正的体育理论研究者，并直接决定着体育实践工作的成效。　　体育到底是什么?近30多年的研究，仍无法给出一个清晰明确、能够获得普遍、绝对认可、广泛赞誉的概念或定义，这是一个令所有体育学研究者汗颜的问题，值得所有从事体育学研究的同仁深思。尽管，在今日体育世界里，对“体育是什么”这个形而上的问题的言说不乏很多自以为正确的回答，可谓仁者见仁、智者见智，如体育就是体育，而不是别的什么东西，体育即人的

8、自然化[4]，等等，但这